志异 Draft by Drama box December 2014 (中文) | Page 40

我们能不能创 造出“自由公 民”新身份, 建立超越国族 主义的共同 体,在共同追 求的价值基础 上共同发声、 彼此支援? 号外 打破国家疆界的虚拟公共领域 论等。这种“外来者”为“ 破坏者”的意识一旦被习惯 “连带”和“声援”都是最基 化、常识化和结构化,同时 本的“团结情感”表现。民主 又缺乏主动的了解欲望,恐 和自由不是抽象的理念,它是 将形成非常可怖的社会排他 人们可免于恐惧的生活形态, 意识。一个人的价值衡量, 赋予人们自主自决的权利,自 若无法通过自身的内在创造 由决定自己的身份、国家抑或 或检视,而是经由某种权势 政治认同等。在资讯全球化 被决定,其实也是对自由意 的时代,民众之间的连结和 志的剥夺。 连带,早已打破国家之间的疆 界,进而建立虚拟的公共领 我们能不能创造出“自由公 域。这样的虚拟公共领域并非 民”新身份,建立超越国族 只是想像,而没有实质的作 主义的共同体,在共同追求 用,除了各地经验的借鉴与分 的价值基础上共同发声、彼 享,各种不同意见和观点的流 此支援?同时破除“内/ 动,都能迅速的获得,也能从 外”思维,在普世价值理念 中训练个人的理性判断与认 上找到联系彼此的方式,重 知。 归人性的平等、尊重和互 助?“自由公民”也是对 但在新加坡遇到的难题,总是 “国家公民”的反思,我们 被告知不要把国外的内部政治 如何可以超越既定的国籍身 带到新加坡,以及不要破坏社 份,在更广阔的人类悲悯意 会的安全和稳定的秩序。每 识当中,对他人施以援手? 当发生冲突事件,社交媒体 我们是否那麽确定,我们不 也会出现请某某国的人不要 会需要别人施以援手的一日? 搞破坏,回到自己的国家言