佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經科註 (上冊) March4,2015 | Page 565
國
無
土
土
量
來
此
用
似
覺
耶
二
,
有
。
壽
此
,
到
始
如
?
。
下
本
也
,
《
會
」
復
有
。
至
釋
者
又
據
常
在
所
大
,
云
密
住
有
證
衍
皆
:
部
。
說
時
論
如
「
《
以
有
,
》
涅
密
大
上
證
始
云
槃
嚴
乘
皆
之
本
:
。
淨
密
引
日
不
『
」
土
嚴
申
,
二
若
《
超
經
望
雖
,
得
密
諸
》
西
似
本
始
嚴
佛
云
之
有
有
覺
經
國
:
說
始
常
,
疏
,
「
。
。
住
還
》
如
佛
當
。
同
云
無
已
到
」
本
:
為
超
家
望
覺
「
性
過
時
西
。
如
不
彼
(
末
』
無
同
,
即
後
談
為
微
而
至
數
能
者
塵
依
有
語
證
,
,
密
所
,
曰
密
此
嚴
證
宜
(
嚴
密
住
時
著
談
土
嚴
。
)
眼
到
者
中
極
,
。
能
,
諸
樂
言
談
證
即
佛
莊
語
者
之
是
菩
嚴
道
,
時
諸
薩
國
斷
說
曰
。
者
不
於
法
性
土
,
以
悲
願
力
建
立
故
。
此
淨
土
如
法
性
土
,
離
無
常
過
。
以
是
故
說
,
如
《
現
也
然
事
。
望
等
贊
,
,
》
即
云
本
:
性
「
常
極
、
樂
凝
無
然
為
常
涅
也
槃
,
界
法
。
身
」
也
又
,
云
自
:
性
「
也
無
。
衰
是
無
故
變
常
湛
然
然
,
常
無
。
衰
」
變
可
也
見
。
今
」
常
復
西
自
設
答
問
曰
曰
:
:
「
「
修
既
因
是
感
修
果
因
,
感
是
果
始
之
覺
土
智
,
。
而
無
亦
為
有
凝
始
然
,
,
寧
則
容
本
得
覺
言
理
,
,
非
始
因
覺
非
究
謂
化
常
依
法
。
身
,
無
間
《
華
斷
,
,
,
也
)
並
世
一
。
:
非
演
也
覺
義
㈢
。
科
受
餘
尊
切
至
雖
本
常
經
註
鈔
相
卅
續
四
常
》
者
云
,
「
即
自
應
性
身
,
也
則
。
凝
謂
然
應
常
身
」
於
指
十
法
方
身
世
五五四
。
界
善
然
為
等
嚴
文
他
平
淨
清
嚴
又
凝
佛
莊
」
,
無
壽
量
無
乘
也
經
無
大
盡
之
,
說
身
窮
果
竟
佛
報
無
,
所
大
云
師
,
導
沒
已
復