גבעתון | Page 9

‫כרזות שמיטה‬ ‫שנת תשע"ה היא שנת שמיטה "ְושש ש ִים תְזרע את-ַארצָך ְוָאספת את-תבּוָאתּה‬ ‫ָׁ‬ ‫ְ‬ ‫ַ ְ ָׁ ֶ‬ ‫ְ ֶ‬ ‫ֵׁ ָׁ נ ִ ַ ֶ‬ ‫ְוהשביעת תשמט ָׁה ּו ְטשתּה" (ספר שמות, פרק כג) בעולם חקלאי חשיבותה של‬ ‫ַ ְ ִ ִ ִ ְ ְ ֶ נ נ ַ ְ ָׁ‬ ‫השמיטה ברורה – האדם והאדמה נחים, החלשים בחברה יכולים להנות במשך‬ ‫שנה מאכילת פירות ההפקר והתבואה שבשדות. אך מה משמעותה של השמיטה‬ ‫בעולם המודרני? באופקים 5102? בבית הספר הגבעה? תלמידי שכבות ד-ו ביקשו‬ ‫לבחון את משמעותה החברתית של השמיטה בבית הספר בפרט ובחברה בה אנו‬ ‫חיים בכלל.‬ ‫את לימוד נושא השמיטה פתחו המחנכות בכיתות. התלמידים הכירו את מקורותיה‬ ‫המקראיים של השמיטה ובחנו את הפן החברתי –חקלאי שלה. השלב הבא‬ ‫התאפיין כמיטב מסורת מורשה – כי"ח בלימוד בחברותא. בלימוד העלו התלמידים‬ ‫רעיונות לפעילות שתאפשר סיוע לחלש בחברה, דרכים ליצירת חברה צודקת יותר‬ ‫בעלת תחושה של ערבות הדדית. את הרעיונות תרגמה כל חברותא בשיעור אמנות‬ ‫ליצירת כרזה שכללה ציור ומשפט שהביעו את המסר החברתי. כרזות התלמידים‬ ‫הוצגו בתערוכה בית ספרית אשר היתה פתוחה לתלמידים, לוועד ההורים ולצוות‬ ‫המורים. מבין כל הכרזות נבחרה הכרזה שיצרו סיון ויצמן, ירין אביטן, מור אזולאי‬ ‫ורוני צלח מכיתתה של זהבה בן-דוד ו'1. כרזה זו יצגה את בית הספר בתערוכת‬ ‫הכרזות שהוצגה בכנס כל ישראל חברים לחינוך וחברה בפני מאות אנשי חינוך‬ ‫מכל רחבי הארץ.‬ ‫הבנות הזוכות תארו את הרעיון שעמד מאחורי יצירת הכרזה: שנת השמיטה‬ ‫נקראת גם שבת שבתון לאדמה ומכאן נלקח הרעיון שבשנת השמיטה, השנה‬ ‫השביעית, שובתים ממלאכת האדמה ומדגישים את הערכים של נתינה והתחשבות‬ ‫באחר, באדם ובאדמה. הנתינה גורמת לאדם תחושה של התחדשות וצמיחה.‬ ‫כל הכבוד לכלל התלמידים ולצוות שלמדו את הנושא מתוך עניין אמיתי. אולגה,‬ ‫המורה לאמנות ליוותה את שלוש השכבות ביצירתיות ומקצועיות וחגית רכזת‬ ‫מורשה כיוונה את המהלך הרחב.‬ ‫דגנית גולדבלט – מנחת מורשת‬