и «Казанище». На данный момент эта
классификация немного устарела и применима, в
основном, к старым коврам, а не к современным.
Сейчас не наблюдается такого жесткого
орнаментального разграничения, и в Южном
Дагестане в ковровых центрах производятся
ковры любого рисунка, а их названия обозначают
лишь традиционный орнамент.
Можно выделить общие закономерности
композиции дагестанских ворсовых ковров,
как, например, замкнутость композиции,
наличие центрального поля, бордюра, нечетное
количество каймов. Популярны ковры с такими
традиционными рисунками как «Ерси», чью
композицию связывают с с. Ерси, «Чере»
или «Чаргюль», «Сафар», местная трактовка
которого связывает его происхождение с именем
ковровщицы Сафар. Рисунок «Бурмы» или
«Перебедиля» (по названию с. Перебедиль в Азербайджане) трактуется
местными мастерицами как изображение двух противостоящих войск. Причем
один элемент может иметь разные названия: у одной мастерицы он называется
«боевой слон», у другой – «улитка». «Тапанча» считается изображением
рукоятей старинных кремневых пистолетов; «Мерхер» означает «Сани»;
«Патнуси» – от русского слова «поднос»; «Гасанкала» по названию крепости;
«Джакул» означает «кукла», «Хоросан» – от названия древнего иранского города.
Небольшую, но не менее интересную и разнообразную группу дагестанских
ковров представляют собой войлочные ковры. Производство войлока
относится к одному из древнейших промыслов и развито преимущественно
в предгорных районах северо-восточной части Дагестана и Ногайской
степи. Однако до недавнего времени войлочные ковры были неотъемлемой
частью приданого невесты у аварцев, кумыков и ногайцев. Аварцы и кумыки
производили прорезные войлоки – арбабаши. Арбабаш изготовлялся из двух
или нескольких войлоков, окрашенных в различные цвета: синий, красный,
серый и т.д. Войлоки обычно накладываются один на другой, и по трафарету
прорезается намеченный орнамент. Затем орнамент одного цвета вшивался
в фон другого; в конечном счете, получается арбабаш с одинаковым
рисунком, но разного цвета. Шов прикрывается белой
тесьмой, скрученной из простых вручную. Узор на таких
коврах всегда растительный, со сглаженными плавными
очертаниями, напоминающий орнамент ювелирных
украшений. Ногайские войлочные ковры – кийизы, в отличие
от арбабашей, выполнялись из неокрашенной шерсти, по
которой разноцветными шерстяными нитками вышивались
традиционные орнаменты. Иногда в орнамент вводилось
изображение родовой тамги.
Веками народные умельцы создавали произведения, в
которых сочетались изысканное поэтическое воображение
и реализм, воплощалось извечное стремление к
совершенству и добру. Известный азербайджанский
писатель, режиссер Анар в своем эссе «Мудрость ковра»
писал: «Ковер – дитя, рождающееся от соприкосновения
человека с землей, природой, от умения Творца из тысячи
компонентов флоры и фауны создать необычайный
феномен цивилизации – явления быта, культуры, искусства.
И пусть какого-нибудь эстета покоробит сведение о том,
что прочность красок ковра достигается добавлением в
раствор не только яичного желтка, но и болотного ила и
коровьей мочи. Все эти, даже неблагозвучные, элементы
вносят свою долю в создание Ковра – великого искусства,
передаваемого из поколения в поколение»
В Дербентском историко-архитектурном и
художественном музее-заповеднике в здании Армяно-
григорианской церкви, построенной в 1860 году по
проекту армянского просветителя Габриэля Сундукяна,
размещена экспозиция – «Музей ковра и декоративно-
прикладного искусства Дагестана». Экспонаты музея из
фондов «Дербентского музея-заповедника»: коллекция
«ковры, ковровые изделия и мягкий инвентарь», которые
составляет 318 экспонатов. В коллекцию входят ворсовые
ковры – 45 экспонатов, сумахи – 46 экспонатов, паласы
двухсторонние – 15 экспонатов, хурджины, насидельники,
подушки – 32 экспоната, мягкий инвентарь – 180 экспонатов.
В коллекцию входят ковры Южного Дагестана, Северного
Азербайджана, Северного Дагестана и Туркмении. Ковры
в основном датируются концом ХIХ- нач. ХХ вв. Наиболее
старинные из них – это ворсовый ковер «Микрах», «Древо
жизни» и намазлык с изображением «буты».
Уходящее своими корнями в глубокую древность искусство
ковроделия не оставит нас равнодушными и в третьем
тысячелетии. И сегодня ковры наших прадедов выглядят
современно и авангардно, служат источником вдохновения
для молодого поколения мастеров.
Ворсовый ковер «Сафар»
Южный Дагестан, XX – век. Размер: 216x140 см.
Шерсть, основа х/б, ручное ткачество
Ссылка на список литературы >>
15
A R T / C A R P E T