свободный стиль окольничий , дьяк , подьячий и « недельщик » — судебный пристав , который взимал с судящихся пошлины . От сторон должны были быть выставлены « стряпчие », те , кто представлял интересы истца и ответчика в суде , и « поручники » — свидетели и поручители . Только им и судейским чинам разрешалось стоять возле самого поля , наблюдая за тем , как идет схватка . Остальным это запрещалось , после того как судебные поединки стали превращаться в род зрелища . Поглазеть « на это позорище » ( позорище — от слова « взор », « зрелище ») сходилась масса праздного народу , вслед за которым тянулись торговцы съестным и питьем . Вокруг « поля » образовывались целые торжища , где зрители бились об заклад , ставя на того или иного бойца . Тут же крутились ворожеи , предрекавшие победу тому или иному поединщику . Предсказания делались « строго по науке »: по « Аристотелевым вратам » — сочинению , содержавшему в себе разделы , посвященные физиогномике , науке распознания человеческих качеств по выражению лица , и астрологии . Также « смотрели они в « Рафли » — гадательную книгу или расчерченную доску . « Аристотелевы врата » и « Рафли » были включены Стоглавым собором в 1550 году в список так называемых « Отреченных книг ». Торги , зрители и их заклады профанировали саму идею « суда Божия », так что царь Иван Грозный на московском Соборе 1551 года потребовал изменения правил проведения поединков , запретив приближаться посторонним к « полю » под страхом наказания .
Право и Защита
* * * Первоначально главным оружием « полевщика » был « ослоп », он же « остолоп » — боевая дубина . Позже оружие стало более « серьезным », и бойцы стали облачаться в тяжелые доспехи : в кольчуги с рукавами , поверх надевали латы , на ноги « ноговицы и наколенники », также кольчужные , на голову — шлем- « шишак » с кольчужною же сеткой , на руки — кольчужные перчатки . В качестве оружия использовали надевавшийся на руку род кинжала с двумя остриями : одно снизу , другое сверху , в правую руку брали копье с раздвоенным наконечником , за пояс затыкали боевой топор . Сохранилось описание схватки двух пеших бойцов , москвича и литвина , который отказался надеть на себя доспех , а из оружия взял секиру и тайком прихватил мешочек с песком . С самого начала поединка он бегал вокруг противника , нападая с разных сторон на москвича , которому было тяжело поспевать за ним из‐за тяжелых доспехов . Порядочно измотав соперника , литвин ловко подскочил к нему и бросил в глаза горсть песку , ослепив его , и тут же принялся рубить секирой его доспех . Лишенный возможности защищаться , москвич признал себя побежденным .
Бились до тех пор , пока один не признавал себя побежденным . Такового называли « убитым », « суд
Божий » считался « свершившимся », и его вина — доказанной . Он обязан был « оплатить издержки » той команде судебных чиновников , что « стояла у поля », « недельщик » взимал с « убитого » « избяную поминку » — пошлину в « судебную избу ». По результатам поединка суд выносил решение в пользу победителя . Если выигрывал поединок истец , ответчик ему выплачивал « за понесенную обиду », что следовало по приговору , и столько же с проигравшего взыскивалось в пользу судей . Если же « прав был ответчик », истец оплачивал издержки и « поминки » судейским . После того как « в поле суд Божий уличал вину » подозревавшихся в совершении тяжких преступлений : разбоях , воровстве или убийстве , их преступление считалось доказанным , и таких « тащили к Варваре на расправу », то есть заключали в одну из тюрем , которые в прежние времена в Москве находились на улице Варварке . Туда же отправляли неимущих ответчиков и тех , за кого никто не ручался .
Борцы и кулачники Силовые единоборства были хорошо известны в Древней Руси . Никаких особых закрытых школ с тайными системами подготовки , как в странах Дальнего Востока , здесь не было . Не стали боевые приемы и навыки
www . pravo-mag . com
ЯНВАРЬ — ИЮНЬ , 2017 , № 1 — 6 63