Право и Защита Весна - Лето 2017 | Page 64

свободный стиль
Право и Защита
своими глазами , совершив волшебное путешествие в прошлое .
Поединок из‐за нанесения обиды чьей‐либо жене вполне мог состояться и в действительности , поскольку подобные схватки являлись частью судопроизводства давних времен . Если дело было сложно , запутано и твердых свидетелей и поручителей по нему не было , судьи предлагали судящимся разрешить спор в судебном поединке . Так поступали , когда , сомневаясь при принятии решения , судьи боялись « взять грех на душу » и спрашивали истца : « Ты лезешь ли с ним на поле ?», и если тот отвечал твердо : « Лезу !», назначалась схватка , в которой победитель объявлялся правым . Это называлось « идти на судьбу Божию ». Такого рода « поединки полем » были известны у всех народов . Правила их проведения упомянуты еще в хартии Карла Великого , где проводить подобные судебные поединки предписывалось на общественной поляне , огороженной изгородью .
На Руси о « поле » впервые упоминают документы , относящиеся к XIII веку , в XV веке поединок стал частью официального судебного разбирательства , а в XVI веке был узаконен . Именно в те времена , когда разворачивается действие лермонтовской « Песни о купце Калашникове », при царе Иване Грозном , в вышедшем тогда « Судебнике » оговаривались основные правила проведения подобных поединков и указывалось , что место непременно должно не огораживаться , а обтягиваться веревкой . « Поле » устраивали обычно за городом или на площадях , где было побольше места . Отведенные под схватки места , называемые « майданами », были во всех русских городах и даже на посаде Троице‐Сергиевой лавры , где прямо перед монастырскими воротами , находился подобный « майдан », только в 1560 году перенесенный в село Клементьевское .
В Москве , в Китай-городе , с древних времен место поединков было возле храма Живоначальной Троицы на Полях — за городской стеной , на берегу реки Неглинной , подле Троицкого храма , находились три поляны , на которых проводились поединки . Там же была поляна со специально вырытой канавой , над которой проводились поединки в оригинальной , облегченной форме , когда требовалось решение по не очень важным делам . В этих случаях супротивники становились по краям канавы , друг напротив друга , склонялись над канавой и , вцепившись один другому в волосы , тащили на себя — кто перетягивал , тот считался правым . В этом случае побежденный должен был перенести победителя на своих плечах через речку Неглинную . Перед этими схватками над канавой поединщикам предлагалось помириться , из чего родилась старая пословица , которая теперь совершенно непонятна непосвященным в тайну ее происхождения : « Подавайся по рукам , легче будет волосам ».
По закону « в поле » имущественное и общественное положение не играли роли , « ибо перед Богом все равны », и действительно , московский купец Калашников « за честь жены » мог вызвать на поединок « царева ближнего человека », опричника Кирибеевича . Истцами и ответчиками « в поле » могли быть лица всякого возраста и состояния , а у новгородцев не существовало дискриминации и по половому признаку : там разрешено было « в поле сходиться женке с женкой ». Если истец и ответчик , « досудившись до поля », потом мирились , с них взималась « полевая пошлина ». Если сами участники процесса биться не хотели , но и помириться не желали , то вместо себя любой мог выставить бойца- « наймита ».
Как писал побывавший в XV веке в Московском княжестве итальянец Рафаил Барберини , уделивший судебным поединкам значительное внимание : « Если один из тяжущихся , или оба они , из трусости , по старости , или иной причине не захотят биться сами , то ставят вместо себя других бойцов , которых всегда находится немало охотников , идти за условленную плату , биться на поле за других ». Для уравнения сил закон предписывал : « битися бойцу с бойцом ; или не бойцу с не бойцом , а бойцу с не бойцом не битися », то есть схватки между « любителями » и « профессионалами » не допускались .
К месту поединка являлись непосредственно судящиеся и представители судебной власти :
62 ЯНВАРЬ — ИЮНЬ , 2017 , № 1 — 6 www . pravo-mag . com