5
Ступа Лотоса в Монастыре Мира
во всём мире. Лумбини, Непал.
В списке всемирного наследия
ЮНЕСКО.
Фотограф Kushal Kafle.
5
В Сарнатхе Будда прочёл свою
первую проповедь
106
или пространство. Мир «живых существ» — мир полубогов, характер —
ревность. Религия — буддизм.
Со слов учителей, людьми, достигшими столь высокой ступени
развития, являются в основном тибетцы: они даже потеряли свою землю,
т. к. пространство или эфир пронизывает и наполняет все, что имеет место
быть в этом мире. И поэтому, где бы ни находились тибетцы, хоть в Италии,
хоть в Америке или в России — везде они Учителя, ибо они уже «видят»
и «знают» Пустотность мира, т. е. то, что у него нет основы, нет постоян-
ства, что все создается по причинно-следственной связи. У тибетцев уже
нет двойственного восприятия мира и по этой причине у них ко всем живым
существам равное и ровное отношение, полное сострадания и любви.
Когда пробуждается данная чакра (вишудха), тогда и исчезает тяга
к материальному богатству. Не зря христиане, крестясь, т. е. производя свое
крестное знамение, как бы сотворяют пальцами «мудру вишудхи» и крутят
кисть руки вокруг вишудха-чакры, пытаясь умерить главное свое качество —
ненасытность. Связь с пальцем — с большим (пальцем), выход в космос через
стихию пространства или эфира. Большой палец связан не только с «вишу-
дхой», но и с личной чакрой — танденом, благодаря чему индивидам в даль-
нейшем удается осуществить построение своей личной ступы.
VI ЧАКРА (АГНИ ИЛИ АДЖНА-ЧАКРА) расположена в межбровье,
в так называемом центре сознания. Связь с миром — с миром богов, пред-
ставлена в виде маленького синего шарика. Ее мантра — ОМ. Связана
с центром ладони.
VII ЧАКРА — «тысячелепестковая сахасрара». Это чакра, где начина-
ется безграничный Космос и заканчиваются любые слова и комментарии,
цвет — фиолетовый.
Первый этап медитации — пробуждение муладхары. Усевшись в любую
из медитативных поз, такую, например, как «падмасану», «сиддхасану» или
«ваджрасану» или по-японски «сейза-мокусо», надо держать позвоночник
прямым, без напряжения, взгляд — прямой и расслабленный, при этом
соединить мизинец и большой палец обеих рук, расположив их на бедрах
ладонью вверх, кончик языка прижат без напряжения к верхней десне
за резцами, на вдохе с мантрой ЛАМ (мантру «проигрывается» в уме) пред-
ставить возникновение красного кубика в области расположения муладхары,
на выдохе с мантрой ЛАМ представить растекающуюся в виде красного
тумана бесконечность и дышать, таким образом, как бы муладхара — чакрой,
пока не появится четкое ощущение-видение кубика и тумана.
В дальнейшем, при надлежащем исполнении, будет появляться чувство
покалывания в кончиках соединенных пальцев — мизинца и большого
пальца. Количество повторений индивидуально, сообразно имеющегося
времени, желания и возможностей-способностей. Иногда рекомендуют
дышать уджаей т. е. сужая голосовую щель, когда воздух проходит в легкие
с трудом, эта чакра предназначена для тренировки дыхательных мышц.
Вообще есть несколько тонких нюансов, которые передаются только
от учителя к ученику.
Когда появляется более или менее явное ощущение пульсации мулад-
хары, тогда и приступают к работе со второй чакрой — свадхистаной.
Соединив безымянный и большой пальцы (остальные пальцы выпрям-
лены, но без напряжения), дыша с мантрой РАМ, пытаемся ощутить
возникновение оранжевого шарика в области мочевого пузыря, на выдохе
растекающегося опять в бесконечность, повторяя «дыхание» так же, как
и при работе с муладхарой, и тогда с появлением ощущения свадхистаны
идем дальше к манипуре.
Соединив теперь средний и большой пальцы обеих рук, представив
желтую, огненную равностороннюю треугольную пирамиду в области
желудка, основание которой «покоится» на пупке, дыша с мантрой РАМ,
выдыхаем желтый огонь из области манипуры в бесконечность. Вообще
дышим не ртом или носом, а областями чакр, на которых концентрируемся.
После работы с манипура-чакрой переходим на анахату-чакру, соединив
указательный палец с большим, представляя в груди небольшое зеленое
полушарие и проговаривая при этом мантру ЯМ.
Затем выходим на вишудха-чакру. Здесь мудра меняется. Для вишудхи
составляют мудру, соединив большой, указательный и средний пальцы,
как это делают православные, только в отличие от них остальные пальцы
выпрямлены, и проговариваем мантру ХАМ, представляя при этом
маленький голубой полумесяц в области горла. С этой чакрой учителя-
наставники рекомендуют язык держать в состоянии кхечара-мудры, т. е.
в состоянии, когда кончик языка касается мягкого нёба.
После этого переводим внимание на агни-чакру. Для этого соединяем
кончики всех пальцев при одновременном звучании мантры ОМ. Такую
мудру делают «шаманы» (в смысле — жрецы тэнгрианской религии),
прикладывая собранные пальцы обеих кистей к вискам. Видимо, мудра
«шаманов» показывает, что с ее усложнением полная, собранные в кисть
пальцы работают таким образом, что участвуют обе руки, но пока еще
раздельно; у буддистов жев это время обе кисти соединены вместе. Это
также свидетельствует о том, что тэнгрианство действительно старше
по возрасту и стоит на ступень выше на лестнице космического развития,
чем некоторые другие религии.
После пробуждения космических чакр необходимо их соединить с паль-
цами рук. Для этого кисти располагаем на бедрах ног с выпрямленными паль-
цами, ладонями вверх. Начинаем вдох через левый мизинец, представляя при
этом, как красная энергия из бесконечности втекает в тело через мизинец
и руку, дальше идет вдоль позвоночника в кубик муладхары, а далее — после
1–2 секунд задержки (фиксации) — снова выдыхаем «энергию» вдоль позво-
ночника вверх, далее по правой руке и через правый мизинец отправляем
ее в бесконечность. Затем вдыхаем уже через правый мизинец, прогова-
ривая постоянно мантру ЛАМ и проводя точно также в муладхару, а после
фиксации — выдыхаем (под звуки мантры) через левый мизинец.
Третий вдох делаем опять из бесконечности (с мантрой) через оба
мизинца одновременно, проводя до муладхары, после задержки-фиксации
выдыхаем через оба мизинца в бесконечность. Точно такие же вдохи-выдохи
делаем через все пальцы, только меняя соответственно чакрам цвета, формы
энергии и мантры. Только на уровне агни-чакры дышим через центр ладони.
После соединения пальцев и центров ладоней с чакрами начинаем формиро-
вание непосредственно собственной личной ступы в области танден.
Оставаясь в позе пробуждения муладхара-чакры с соединенным
мизинцем и большем пальцем, вдыхая красную энергию через нос,
проводим вдоль средней линии — от кончика носа вверх, через лоб, темень,
и вдоль позвоночника вниз, через промежность, вверх по средней линии,
сквозь танден, через пупок, живот, грудь, левую руку и через большой
5
Позолоченная Пагода
Шведагон в Янгоне, Мьянма.
Фотограф YashiWong
5
Пагода Шести Гармоний
в Ханчжоу, Китай.
Фотограф Bob Brooks
107