Согласно мифологии саха, любимыми сыновьями Улуу Тойон являются волк и ворон. Данный мотив, вероятно, появился вследствие развития неразрывной связи этих двух тотемных по своему содержанию образов. Парное почитание образов волка и ворона наблюдается не только в мифологии саха, но и индейцев северной Америки. Древнегерманского Одина также сопровождают волк и ворон.
Но самым первым письменным историческим упоминанием можно считать китайскую летопись (до 119 г. до н.э.), где описывается набег хуннского вождя на короля У-суней. В ней пишется: ”... когда ребенок (сын короля У-суней) стал ползти по степи, над ним пролетал ворон. Увидев ребенка, он подлетел к нему и отдал ему мясо, которое нес в клюве. Через некоторое время здесь появилась Волчица, которая стала обхаживать его. Волчица приблизилась к ребенку, дала ему в рот сосок своей груди, и, накормив его, снова удалилась ... Все это издалека наблюдал
властелин хуннов. Он решил, что ребенок является святым младенцем, и отдал его своим приближенным, приказав растить его и содержать в самых лучших условиях ...”15.
Возможно, парное почитание ворона и волка, наделенных божественным ореолом, восходит к верованиям хунну, которые принимали участие в этногенезе тюрков и монголов. Заметим, что, как и в образе тотемной волчицы тюрков, в данном историческом факте возникает образ не волка, а волчицы. Здесь необходимо уточнить неправильный перевод турецкого слова karga, допущенный Ф. Эфенди, которое можно перевести и как ‘ворон’, и как ‘ворона’.
Факт данного парного почитания волчицы и ворона у хунну, также является немаловажным аргументом в предположении о том, что тюркский тотемный образ волчицы возник на существовавшей основе парного почитания образов волчицы и ворона. А исчезновение культа
ворона в культуре других тюрко-монгольских этнических групп объясняется тем, что в данной паре ворон выполнял функцию шамана, а волк - воина. Об этом свидетельствует культ волка как воина у тюрков, принявших ислам, но утративших почитание шаманского образа ворона.
Таким образом, культ Улуу Тойон сформировался под влиянием образов змея Эриэн кыыл, волка бөрө и ворона суор, которые послужили прообразом возникновения фантастического зооморфного образа дракона. Данная триада, на наш взгляд, сформировалась вследствие слияния культур, почитавших в паре змею и волка, также ворона с волком. Это могли быть, с одной стороны, угро-самодийские племена или скифы, почитавшие в паре волка (собаку) и змею, и хунну, у которых, как мы выяснили, наблюдается парное почитание образов волка и ворона.