Трусость в действительности является разрушительной силой, мешающей распознать нашу основополагающую созидательную природу, достичь состояния уверенности, свободное от агрессии и разрушительных эмоций. С этой точки зрения цель искусства воина состоит в победе над врагом – разрушительной силой, трусостью ума, в раскрытии основополагающей созидательной силы – нашей уверенности.
Та победа, о которой говорится в традиции Рипа, достигается без агрессии. Истинный воин не чувствует обиды и высокомерия, которые - всего лишь составляющие нашей трусости, а значит, - еще один враг воина. Поэтому воину для одержания победы необходимо подчинить своё честолюбие. Таким образом, основная составляющая искусства воина - в том, чтобы бесстрашно встречаться со всеми врагами, развиваться и самореализовываться.
Теперь мы можем осмыслить ее как иллюстрацию работы ума. Гесар символизирует идеального воина – принцип всепобеждающей уверенности. Этот принцип, будучи основой здравого смысла, сокрушает всех врагов – разрушительные силы четырёх направлений, отвлекающие умы людей от подлинных учений буддизма, которые говорят о возможности достижения абсолютной самореализации. Враги четырёх направлений символизируют различные проявления трусости ума, которые идеальный воин подчиняет своей непобедимой уверенности.
Магическое оружие Гесара и его великолепный боевой конь Кьянг Го Каркар также являются важными энергетическими принципами мира воина. Оружие символизирует само искусство воина. Воин носит оружие не потому, что боится нападения врагов, а в качестве атрибута своего воинского призвания. Оружие естественным образом усиливает качества воина и вдохновляет его быть смелым и очень мягким.
Крылатый конь Гесара символизирует уверенность воина. Это идеальное олицетворение красоты, романтики и притягательности, а также неукрощённости, которую только воин может пленить и обуздать. Такой конь может быть опасным и диким, но глубинный смысл символа очевиден: когда воин бросает вызов врагам во всех четырёх направлениях, а затем побеждает их, он в состоянии обуздать и приручить великого крылатого коня уверенности и успеха.
Как отмечает Сергей Арташин, ссылаясь на статью Чогьяма Трунгпа Ринпоче о Гесаре, «чтобы понять, кем был Гесар из Линга - великий король-воин Тибета, - сначала нужно постигнуть «принцип воина». Этот термин долгие века был сердцевиной учения Гесара из Линга, потомки которого живут среди тибетцев и в наши дни. Хотя на эту традицию, как и на всю тибетскую культуру, оказал влияние буддизм, «принцип воина» является самостоятельным учением». (Сергей Арташин. «Культура и искусство Тибета». – Электронный ресурс.1 мая в 1:07).
Мягкость...