Халтаманай-тахилша говорит, что чай может закипать по-разному в зависимости от того, какие люди пришли на обряд и с какими мыслями и настроением. Если человек не верит, сомневается или ведет себя самоуверенно и нагло, чай не будет закипать, сколько не ложи дров, хоть весь день топи дровами костер, а если человек пришел с чистыми и светлыми помыслами, с верой и надеждой, тогда чай закипает быстрее. После чаепития мы совершаем гороо, обходим мегалит по кругу, поднимаясь вверх к вершине горы, совершая сэржэм водкой и молоком. Поднимаясь вверх, видим сломанную сосну, которая переломилась пополам и упала на камни от удара шаровой молнии, образую природную арку, под которой мы буквально пролазим. Продолжая движение вверх, мы поднимаемся на вершину и пройдя немного спускаемся вниз, где мы видим небольшую пещерку, куда человек буквально заползает на коленях и ложится на живот, выпрямившись во весь рост, где он молится, просит об исполнении своих и семейных желаниях, о проблемах, которые нужно решить, а также раскаивается, плачет, буквально рыдает и его трясет. Человек выходит из пещеры, как будто заново родился уже с другим сознанием, чистой душой и открытым сердцем, он смотрит на мир уже другими новыми глазами. Именно в этом месте между двумя каменными мегалитами виден хорошо и отчетливо опоясывающий пояс (шов) из небольших одного размера камней, врезанных в каменный мегалит, этот пояс или шов проходит вдоль одного мегалита и
переходит на другой мегалит в виде спирали или восьмерки и сходится соединяясь в пещерке. Этот шов или пояс называют «дорогой духов» или по-бурятски «Эзэнэй харгы». Поднимаясь чуть выше мы видим большой камень, похожий на большой жертвенный стол с плоской и ровной поверхностью и углублением в человеческий рост, в котором человек лежа на животе молится в сторону вершины (головы) трехглавой горы. Здесь человек лежит, направляя свой взгляд в сторону вершины горы и молится о сокровенном, личном и семейном благополучии, исполнении и реализации планов, желаний и разрешения жизненно-важных проблем. Ноги молящегося человека находятся почти на краю этого молельного места, высота примерно около трех метров и если человек сомневается и не верит, то он может упасть в обрыв.
Спускаясь вниз к месту обряда, подходим к еще одному сакральному месту – «щели грешника», это проход между стеной мегалита и лежащим большим камнем. Проход очень узкий и лучше двигаться боком, пройдя до середины нужно остановиться и лечь на камень, обняв его руками. И здесь человек также молится, просит о своем сокровенном, исповедуется, плачет, рыдает и очищается в потоке из слез. В конце этого прохода растет береза и выше на камне растет молодая сосна, проходя мимо них касаешься их своим телом и они благословляют человека своими ветками и листьями.