Земли и Человека (главного посредника между силами и энергиями этой сакральной Триады), могли стать объектами религиозного почитания в тэнгрианской народной религии бурят, как бы становясь и своеобразными «малыми филиалами» Мировой Горы Сумэру, так сказать, малыми «Алтаями» (известно, что слова «алтай» и «алтан» - «золото» этимологически связаны и многие горы в Саяно-Алтае и Внутренней Азии называются «алтаями» или «алтанами»; в рассматриваемом «горном» комплексе Владимира-Хадаши имеется три Алтана, поэтому мы и называем этот комплекс «Малая Трехглавая Сумэру»).
При этом каждый «филиал» алтайской Мировой Горы, называемой также Хан-Алтай – Большой Алтай или «Большая Сумэру», называемая Уч-Сумбэр» - «Трехглавая Сумэру», по-русски г. Белуха) подобно сообщающемуся сосуду, не только вбирал в себя и аккумулировал в себе эти разнообразные энергии священной Триады Небо-Земля-Человек, но и мог делиться ими с тем человеком, который с должным почтением относился к исполняемому им «горному культу», верил в их целительную силу и доверял своему Мастеру-наставнику hэнгэлдэр-хадаши, хранителю и «держателю» эзотерических тайн этой секретной для непосвященных традиции «проводников» в миры тонких энергий Священных Гор (см.: Абаева Л.Л., Намсараев Д.Ц., Раднаев В.Ц. «Тоонто Нютаг. Связь поколений. Часть 5, Харгана». Селенгинский район, 2016). Если же почтение, вера и доверие отсутствуют или недостаточно сильны и искренни, то эти энергии, хоть и очень тонкие и почти невидимые для обычных профанов, но необычайно мощные, просто-напросто отбрасывают прочь (иногда на большое расстояние) такого недостойного человека, особенно - если он затаил какие-то «задние» корыстные мысли.
Копьё Гэсэра