Моя первая публикация Северяне, №3, 2019

МАСТЕРА | АРКТИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ВЕЧНОСТЬ ЛИНИЙ ХАНТЫЙСКОГО МИРА Галина ГУРЬЯНОВА г. Салехард В ноябре 2019 года исполняется 85 лет удивительному художнику Геннадию Райшеву. Живущий в Ханты-Мансийске мастер каждое утро начинает с работы в мастерской. Творчество – неотъемлемая часть его жизни уже более 60 лет. Судьба же в искусстве складывалась не линейно, как у большинства признанных официальных мастеров со- ветского периода, но и не противоречиво, как у представителей неофициального ис- кусства. Она у него своя, самостоятельная, хотя и вписана в художественную жизнь страны конца 1950-х – 2010-х годов. Учёба в сургутской школе-интернате (1947–1954) завершилась поступлением на филологический факультет северного от- деления педагогического института имени А. И. Герцена (Ленинград). К середине 1950-х времена художественно-педагогических экспериментов преподавателей Института народов Севера со студентами миновали. Это в 1930-е А. Успенский и Л. Месс созда- вали особую методику, ориентированную на раскрытие таланта, например, К. Панкова, одарённого ненца, на тот момент незнакомо- го с европейской художественной культурой. Ленинград середины 1950-х открылся буду- щему художнику не только возможностью зани- маться в вечерней студии и на вечернем отде- лении художественно-графического факультета института, где можно было освоить господству- ющий академическо-реалистический метод российской школы, но и посещать музеи, выстав- ки. А художественными открытиями Ленинград конца 1950-х годов бурлил. Так, выставка П. Пи- кассо 1958 года многим открыла путь передачи глубинного всечеловеческого смысла за счёт упрощения изобразительного языка. Русский авангард 1910–1920-х для молодых советских ху- дожников тех лет ещё не стал доступен, но его возвращение в историю отечественной культу- ры во многом было предвосхищено творчеством великого испанца. Пикассо когда-то обновил свой изобразительный язык при помощи негри- тянской скульптуры, русский авангард – при по- мощи народного лубка. Г. С. Райшев не овладел академической традицией настолько, чтобы ис- кать способ её реформировать, зато помнил вы- разительность хантыйских резных деревянных идолов. Так, без преодоления обретённого, но давая волю сокровенному, начал формироваться особенный художник. В 1962 году Геннадий Райшев вместе с се- мьёй поселился в Карпинске (Свердловская область, восточный склон Северного Урала). Именно там начала складываться индивиду- альная манера мастера. Именно там проявил- ся его творческий стержень: «От знания при- ходишь к незнанию… С искусством покончено. Ты чист. Жизнь так ярка, что все средства сла- бы. Видение у других для тебя не подходит. Ко- пирование природы также бесплодно. Нужно создать модель, которая была бы параллельна природе и точно отражала твои ощущения». Удивление перед художественным опытом человечества и красотой природы и нежела- ние идти по привычному для культуры дубли- рованию этих ценностей, что природных, что человеческих, поиск иного – своего, особенно- го – пути. Амбициозная задача. Путь к её реше- нию начался с освоения техники линогравюры. В уральском городе в те годы жил и работал прекрасный график Л. П. Вейберт, немецкий ссыльнопоселенец, с 17 лет «мобилизован- ный» на Богословские угольные копи Карпин- ска. Свердловское художественное училище, дом творчества «Челюскинская» сделали к концу 1950-х из Льва Вейберта превосходно- го мастера офорта, работавшего с нюансами уральского ландшафта – деревьями, горами, с городским и промышленным пейзажем. Ро- мантизированная, утончённая манера Вейбер- та, дышащая точной передачей увиденного, в СЕВЕРЯНЕ № 3, 2019 43

Моя первая публикация Северяне, №3, 2019 | Page 45