ПУТЕШЕСТВИЕ | НЕВЫДУМАННЫЕ ИСТОРИИ
Из первой же порубленной мною лунки хлынула вода . Я отскочил , боясь замочить кисы , но не успел . Бегу к Енкси , а он говорит : « Не бойся , всё нормально , иди к лунке , макни ноги в воду по щиколотку и так постой , пока не замёрзнет . А что будет дальше – сам увидишь ». Стопы мои покрылись несбиваемой коркой , которая въелась в шерсть . Не прошло и пяти минут , как ногам стало жарко , мало того , я понял : теперь никакая вода не страшна . А насколько кисы ещё и удобнее , и легче , и красивее грубых унтов – так тут и слов нет !
Но идём дальше . В описанное выше время коренные жители приезжали в Тарко-Сале на оленях . Всю зиму в посёлке ( тогда ещё не городе ) то там , то здесь красовались упряжки , и было на что посмотреть ! Сейчас же приезжают на снегоходах , и даже квадроциклы случаются .
Время радиостанций с питанием от магнето давно в прошлом . В каждой бригаде – телевизор , порою и не один . Да не какой-нибудь , а жидкокристаллический , да ещё и в цифровом формате . Кстати , именно Ямал задолго до правительственного решения о переходе на цифровое вещание , а потому вначале и негласно , перевел ТВ на цифру . Мы и здесь впереди планеты всей , три ямальских спутника бороздят просторы космоса ! Отсюда и мобильная связь с тундрой . Правда , вышек ещё маловато . Весь мир обошёл снимок , когда ненец в голой тундре бросает « мобилу » вверх , чтобы она схватила сигнал .
Вот уже более двадцати лет работает в районе и округе генетическая экспедиция из Новосибирского института цитологии и генетики . Бессменный организатор и руководитель ежегодных высадок учёных в наш и другие районы округа – кандидат биологических наук Людмила Павловна Осипова , человек во всех отношениях легендарный . В целом за свою научную жизнь она провела почти сотню экспедиций по всей России . Но это тоже другая песня . А наша о том , что результаты её изысканий круто оптимизировали жизнь коренных народов Ямальского Севера . Окончательно доказано , что их генофонду ничего фатального не угрожает . Осуществлено , казалось бы , небольшое , но очень существенное переустройство учебного процесса ненецких детей : учёбу начинают не с семи , а с восьми лет , в интернат забирают почти через месяц после начала учебного года , школьное питание приближено к традиционному , возобновляются кочевые школы , организуются и действуют детские сады в лесотундре , а в них , что особенно важно – ненасильственная подготовка к школе .
А теперь , пожалуй , самое главное . В далёкое прошлое ушёл советский патернализм . Отношения техногенной цивилизации с коренными народностями , наше сопряжение с их укладом жизни строятся на взаимовыгодных паритетных началах , исключается иждивенчество со стороны аборигенов , у них укрепляется осознание социальной значимости и смысловой наполненности труда . И это не слизанная у Запада мода . Это выверенная государственная политика , чего не было в восьмидесятые годы , когда коренных тундровиков по партийно-правительственному повелению насильственно переводили на оседлый образ жизни . И знаю я это не с чьих-то слов , а как кадровый партийный работник и член райкома КПСС , вместе с другими и осуществлявший этот перевод , хотя и не верил в его успешность и необходимость .
С начала 80-х годов прошлого века всего за каких-нибудь пятнадцать-двадцать лет сформировался мощный и устойчивый слой коренной интеллигенции . В округе нет ни одного муниципалитета , ни одного представительного органа , ни одной общественной структуры , в составе которых не было бы ответственных сотрудников из числа коренных малочисленных народов Севера . Более того , многие муниципальные структуры ими и возглавляются . И всё это очевидно , всё наяву , вместе с нами , и уже ничего нового , словно бы так и было всегда . Но мы-то знаем , что не всегда , и забывать этого нельзя .
Все мои « чумовые » записи , безусловно , наивны , да они и не могли быть другими , ведь в смысле видения , ощущения , знания и понимания Севера я был в ту пору желторотым птенцом и не более . И даже сейчас , после трёх десятков лет жизни в Тарко-Сале я , как и многие из нас , никогда не буду знать Север так , как он этого требует , прежде всего , от своих детей , коренных жителей . И , полагаю , нам всегда нужно держать в уме , как зарубку , ещё тогда сказанные бригадиром Енкси слова : « Мы жили до вас тысячи лет , и ничего , не вымерли , потому что берегли тундру , лес , оленя , рыбу и зверя . Вы пришли – и маламала поломали нашу жизнь . Кончится газ – вы уйдёте . А что вы нам оставите ? Половину тундры ? Половину леса ? Уже зверя почти нет , скоро и рыбы не будет . После вас нам будет многа-многа трудно и тяжело , чем было до вас …»
92 СЕВЕРЯНЕ № 3 , 2018