Мой первый журнал Северяне №3,2018 | Page 72

ПУТЕШЕСТВИЕ | К 100-ЛЕТИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АРХИВНОЙ СЛУЖБЫ РОССИИ
Несомненный интерес представляют и опубликованные в книге воспоминания о культбазе Михаила Митрофановича Броднева – одного из самых известных её заведующих ( с 1935 по 1937 год ), впоследствии председателя Ямало-Ненецкого окрисполкома , именем которого названа одна из улиц Салехарда . Он писал : « Культбазы много сделали для возрождения северных окраин и , в частности , Ямала . Для работников культбаз были созданы хорошие условия , особенно по сравнению с районными работниками . Секретарь райкома получал 400 рублей , а начальник культбазы – 1200 рублей . Зарплата учителей , врачей и других специалистов культбазы была в два раза выше , чем у находившихся на местном бюджете . Это порождало антагонизм между культбазовскими и районными работниками ». И далее : « Райком и райисполком не имели жилья , приходилось ущемлять интересы работников культбазы и расселять их . Специалистов в их аппарате не было . Медицинское , ветеринарное обслуживание , школьное дело находились под ведомством культбазы . Мы имели инструкторов по колхозам , проводили коллективизацию и оказывали им помощь . Районные организации были зависимы от культбазы даже в таких мелочах , как топливо , освещение и т . д . Возникало много конфликтов на почве этих мелочей . И невольно возникал вопрос , кто же власть на Ямале – райком или культбаза …»
Наличие подобного противостояния подтверждается ещё одним архивным документом . В официальном письме
72 СЕВЕРЯНЕ № 3 , 2018 исполняющего обязанности начальника Омского территориального управления Главного управления Северного морского пути в адрес председателя Ямало-Ненецкого окрисполкома от 5 сентября 1938 года читаем : « По сообщению работников Ямальской культбазы , районные организации посёлка Ярсалей в лице работников РИКа предъявляют требования к культбазе , невыгодные для последней … Претензии в основном сводятся к тому , чтобы культбаза обеспечивала помещением сотрудников районных организаций , дала помещение под банк , передала в распоряжение райорганизации здание бывшего медпункта и т . д .». Далее излагается информация , что в связи с тем , что в 1938 году нового строительства по Ямальской культбазе не предусмотрено , но запланировано создание рентген-кабинета и расширение интерната , управлением Главсевморпути запрещено работникам культбазы раздавать помещения без их особого разрешения , и делается вывод : « Просим Вашего вмешательства в данный вопрос … Разъясните работникам РИКа их права и обязанности по отношению к / базы ».
Таким образом , после нескольких лет существования культбаза , по сути , и превратилась в тот самый национальный центр , организующий жизнь коренного народа и руководящий всеми его делами , каким и задумывалась изначально . Добавим , что кроме уже упомянутых выше учреждений у неё появились свои овощное и животноводческое хозяйство , электростанция , катерный флот , столярная и слесарная мастерские . Фактически культбаза в период формирования и относительной ещё слабости районных исполнительных комитетов взяла на себя решение многих сложных вопросов организации жизнедеятельности и стала , хотя и на весьма ограниченный период времени , своего рода альтернативным источником власти в районе . Это является весьма интересным историческим феноменом , иллюстрирующим всю сложность и многогранность процесса формирования и становления органов власти на Ямальском Севере .
Напомним , что постановлением ВЦИК от 10 августа 1935 года Комитет содействия народностям северных окраин при Президиуме ВЦИК Российского центрального исполнительного комитета был ликвидирован . Его функции по хозяйственному и культурному обслуживанию районов Крайнего Севера переданы Главному управлению Северного морского пути при Совете народных комиссаров Союза ССР . В ведение Главсевморпути перешли четырнадцать культбаз , в том числе Ямальская и Тазовская .
Документы архивного фонда « Ямальская база развития хозяйства и культуры народов Севера Главного управления Северного морского пути ( Ямальская культбаза )» охватывают временной период с 1932 по 1939 год и в большей части представляют собой управленческую документацию . В числе материалов – годовой отчёт культбазы с объяснительными записками и приложениями ( 1936 год ); докладные записки , справки ,