К 100-ЛЕТИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АРХИВНОЙ СЛУЖБЫ РОССИИ | ПУТЕШЕСТВИЕ
сывает трудности работы : « на месте строительства нет ни одного жилища , где бы можно было расположить рабочую силу . Все разгрузочные работы – а разгрузка велась круглые сутки – были закончены только 15 августа . Условия разгрузки были неимоверно тяжелы . Пароходом нельзя было подойти вплотную к месту строительства – пришлось остановиться в двенадцати километрах от него . Все стройматериалы перетаскивали по брёвнышку … Каждая смена работала по двенадцать часов , а руководящий персонал – пока не свалится с ног . Помогало работать незаходящее солнце .
Нужно было преодолеть такое препятствие , как болото протяжённостью в двести метров . По болоту нельзя было ни пройти , ни проехать на лошадях . Пришлось строить специальную гать . Работали круглые сутки , жестоко страдая от гнуса , который не давал возможности даже уснуть … Мобилизованы были все , вплоть до детей , которые сидели верхом на лошадях и вытаскивали на постромках брёвна на берег …»
Невероятность , даже фантастичность возникновения культбазы среди полного безлесья в голой тундре , среди болот и озёр была очевидной , наверное , только для тех , для кого культбаза строилась , создатели же её в успехе дела явно не сомневались . Из воспоминаний Б . И . Шмырева : « Первые туземцы , приблизившиеся к нашей культурной базе , предполагали , что заблудились , потому что перед их взором выросли большие , не существовавшие до сих пор постройки . Туземцы знали очень хорошо эту местность и привыкли к ориентирам , которые стоят на одном месте в течение веков . Они не могли себе представить , что в столь короткий срок кто-то смог построить такие большие дома , а про 250 человек населения базы они говорили : « Людей появилось , как комара в тундре ».
Медленно , но верно преодолевалась пропасть , лежащая между идеалистами-энтузиастами , мечтавшими нести блага цивилизации и свет знаний , и могучим древним миром , органичной частью которого были и кочевники тундры .
По воспоминаниям первого директора , сначала стал работать Дом ненца , где в основном и велась разъяснительная работа и оказывалась практическая помощь коренному населению . Работал Дом ненца круглосуточно и даже чаще всего ночью , поскольку посетить культбазу днём , бросив своё стадо , ни один ненец себе позволить не мог . Поездки откладывались на ночь . Б . И . Шмырев пишет : « Можно себе представить , как действует на человека тот факт , когда после долгого пути , зачастую в пургу , в жестокий мороз , среди глубокой ночи он находит в Доме ненца приют , кружку горячего чаю , кусок свежего мяса и тёплый ночлег . За кружкой чаю дежурный – один из ответственных работников базы и партийно-советского актива – расскажет ему : что он может получить в фактории , сколько стоит песец , попутно спросит о состоянии здоровья и , если нужно , вызовет врача . После чая его обязательно сводят в музей , подробно покажут экспонаты , отражающие его хозяйство , его деятельность в тундре и объясняющие наглядно , как организовать хозяйство и практически приобщиться к социалистическому способу производства . Музеем население очень интересуется … В Доме ненца туземец может подать жалобу на обидчика дежурному , получить от него совет , а если нужно , то тут же ночью встретиться с председателем …»
Кроме Дома ненца , школы , интерната , которые открылись первыми , вскоре стали работать больница , зоотехнический , ветеринарный и краеведческий пункты , красный чум – передвижное учреждение , обслуживающее туземцев далеко за пределами культбазы в гуще их кочевий , стала издаваться печатная газета « Няръяна-Вы » (« Красная тундра »), которая развозилась красными чумами , проводившими коллективные громкие читки , и имела большой успех у ненцев . В статье есть информация о деятельности всех учреждений культбазы , о победах , достижениях , проблемах , трудностях , приводятся яркие , интересные , иногда забавные и курьёзные случаи из жизни , которые эту самую жизнь объясняют и характеризуют иной раз лучше аналитических выкладок и статистических данных . Изложенная просто , логично , сдержанно и достойно , но с ощутимым уважением и гордостью за труд своего коллектива , она является бесценным источником информации о строительстве Ямальской культбазы и итогах первого года её работы .
СЕВЕРЯНЕ № 3 , 2018 71