ОБРАЗЫ ЗЕМЛИ ЯМАЛЬСКОЙ | АРКТИЧЕСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ
МОЯ ЛЮБИМАЯ КОМИ КУКЛА
Татьяна АНУФРИЕВА с . Мужи , Шурышкарский район
Она не рождается сама , её создаёт человек . Она обретает жизнь при помощи и по воле своего создателя . Являясь частью культуры всего человечества , кукла сохраняет в своём образе самобытность и характерные черты создающего её народа . В этом главная ценность традиционной народной куклы .
Родина наших предков – ижемская земля , ныне это Республика Коми . Жизнь проходила в чуме , в касланиях . Хозяйки-чумработницы умеют многое , пользуясь на Ямале большим уважением . Каждой женщине приходилось обеспечивать одеждой всю семью , от шапок и обуви до игрушек .
Существовали игрушки , изображающие аргиш , утварь , детскую люльку , чум . Маленькие коми-зыряне играли и с копытцами оленей , камушками , вилочковой косточкой гуся ( она вставлялась в клюв , и получался олень ), детскими нартами , луками и стрелами , а иногда и настоящими орудиями охоты и рыбной ловли , усваивая в процессе игры навыки традиционных отраслей хозяйствования . С древности дети приучались таким образом к труду и правилам поведения в обществе . С их помощью мальчики и девочки открывали для себя ценности своего народа . Мальчики подбирали упряжных животных , девочки собирали чум , складывали нарты .
В семьях оленеводов после приготовления традиционного мясного кушанья – холодца – кости не выбрасывались . Хозяйка чума высушивала копытца , суставы . Мальчики и девочки в возрасте трёх-семи лет сооружали из них аргиш . Крупные суставы служили нартами , большие косточки – ездовыми оленями , мелкие – оленятами , копытца – собачками .
Жительница села Мужи Агафья Семяшкина ( 1936 года рождения , родилась и выросла в чуме , мать десятерых детей ) рассказывает , что очень любила играть с косточками , строить из них аргиш . В семь лет маленькая коми-зырянка уже умела управлять оленьей упряжкой и могла самостоятельно ездить , как папа или мама .
Акань ( в переводе с коми языка – кукла ) была самой доступной игрушкой . Раньше их шили много , целые кукольные семьи . Игровой « набор » девочек в чуме , по словам Агафьи Ивановны , помимо кукол состоял также из их гардероба и кукольного хозяйства .
У детей , живущих в селе , игрушки того времени были такими же . Как рассказывала моя мама , Анастасия Захаровна Ануфриева ( 1925 – 2010 гг ., уроженка с . Мужи ), мастерица , обшивавшая шестерых детей , её игрушками в детстве были те же самые оленьи косточки и простой свёрток с утиным клювом .
Во многих местностях ( например , в Канинской тундре Республики Коми , в Шурыш-
СЕВЕРЯНЕ № 3 , 2018 61
ТАТЬЯНА АНУФРИЕВА