Р ОД И Н А В С Е РД Ц Е М О Е М
История строительства этого хра-
ма, радующего глаз архитектурной
целостностью, а душу – духовным
содержанием, весьма показатель-
на. И связана она с именем Николая
Алексеева, кряшена по происхожде-
нию из села Старое Гришкино, и его
отношением к истории, культуре,
обычаям и традициям своего народа.
– Как водится у кряшен, – рас-
сказывает Николай Михайлович,
– если ты смог заработать деньги,
чтобы обеспечить себя, семью,
помочь родственникам, не трать
оставшееся попусту, а вложи в
значимые общественные дела. Та-
ким делом для меня стало строи-
тельство храма на малой родине, в
селе Старое Гришкино. Храма, ко-
торый бы стал для земляков-кря-
шен духовным центром. Я уверен,
что если нет духовности в жизни
человека, то и материальное у
него не складывается. Оно само по
себе, если не связано с духовным,
ничто.
К тому времени канул в Лету
совхоз-миллионер «Азино», в со-
ставе которого было и Старое
Гришкино, его сменил коопера-
тив «Гришкино», затем появилось
ООО «Колос». Многие остались без
работы, уходил в прошлое привыч-
ный уклад деревенской жизни, а с
ним и вера в будущее. В таких ус-
ловиях заместитель директора по
производству челнинской компа-
нии «Автотехник» Николай Алексе-
ев при духовной поддержке насто-
ятеля местного молельного дома
иерея Павла Малышева и присту-
пил к реализации проекта.
– Одни не верили, что хватит
сил и средств, – вспоминает бла-
готворитель, – другие отговари-
вали, мол, зачем тебе это надо.
Но мы не отступили. В 2008 году
заложили фундамент, в 2015 году
благочинный Закамского регио-
на протоиерей Андрей Дубровин
совершил чин освящения купо-
лов и крестов строящегося хра-
ма, а еще через год он распахнул
свои двери.
28
декабрь 2018
www.республика21век.рф
ДОÐОÃÀ
К ХÐÀÌУ
Николай АЛЕКСЕЕВ
В настоящее время в Татар-
стане насчитывается более 190
кряшенских сел и деревень.
В них действуют около двух де-
сятков православных храмов
с богослужением на кряшен-
ском языке. Один из них – храм
великомученика Георгия По-
бедоносца в селе Старое Гриш-
кино Менделеевского района.
Когда началась стройка, Николаю
Алексееву активно стал помогать
старший брат, работающий в Нижне-
камске, а затем и односельчане – кто
материально, кто своим трудом.
Очень хорошие отношения и вза-
имопонимание сложились с главой
Менделеевского муниципального
района Валерием Чершинцевым, по-
везло и с главой Старогришкинского
сельского поселения Валентиной
Мамаковой. Так и выстояли. Сегодня
в храме, помимо регулярных цер-
ковных служб на кряшенском языке,
проводятся обряды венчания, кре-
щения, отпевания усопших, работает
воскресная школа. Приход дополня-
ют не только жители близлежащих
населенных пунктов, но и кряшены
из Менделеевска, а также соседних
удмуртских и марийских деревень.
В 2015 году село Старое Гришкино
посетил митрополит Казанский и Та-
тарстанский Феофан. Восхищенный
новым сельским храмом, владыка
особо отметил, как важно сохранять
традиции кряшенского народа, вос-
принявшего православную веру еще
до времен Крещения Руси, и его само-
идентификацию. «Ваши предки прило-
жили для этого немало усилий, и очень
важно, чтобы эти усилия не пропали
впустую», – подчеркнул благочинный.
Эти слова в полной мере мож-
но расценивать как благодарность
за благие дела Николаю Алексееву
и всем, кто участвовал в строитель-
стве храма. Кстати, Николай Михайло-
вич уже не первый год является депу-
татом Старогришкинского сельского
поселения. И все, что здесь сделано
за последние годы по обустройству,
выполнено и с его прямым участием.
Мало того, благодаря его стараниям
несколько десятков земляков нашли
себе за эти годы работу на родном
предприятии Алексеева – ООО «Авто-
техник» в Челнах, которое поставляет
на камский автозавод около 300 ви-
дов комплектующих. А в самом селе с
его подачи открыт маленький филиал
предприятия по пошиву различных
изделий из технических тканей для
автомобилей «КамАЗ».
– Мы с детства впитывали куль-
турное и историческое наследие
кряшен, которое сохранили роди-
тели, дедушки и бабушки. Настала
наша очередь не только передать
потомкам это наследие, но и приум-
ножить его, чтобы они ощущали себя
единым народом – со своей исто-
рией, верой, традициями и культу-
рой, – повторяет Николай Алексеев.
Алексей ШИЛОБОДИН