Р ОД И Н А В С Е РД Ц Е М О Е М
ÀК
БИ: СВЕТЛÀЯ БÀБУØКÀ
Много ли мы знаем о народе кря-
шен? К сожалению, нет. Некоторые до
сих пор спорят, являются ли кряшены
потомками насильно крещенных во
времена Ивана Грозного, после паде-
ния Казанского ханства, либо речь идет
о потомках тюркского народа, добро-
вольно принявшего христианство еще
во времена Волжской Булгарии. А ведь
на заре советской власти, в 1920-е годы,
таких дискуссий не было. Кряшены
учились в своих школах, участвовали
в богослужениях, отмечали православ-
ные и всенародные праздники. Однако
позже несколько десятилетий подряд
этому народу пришлось прилагать не-
мало усилий для того, чтобы сохранить
самобытность. Поэтому огромного ува-
жения заслуживают люди, вопреки ис-
пытаниям сохранившие веру предков
и приобщающие к ней молодежь. В их
числе Нина Яковлевна Касакина, одна
из самых уважаемых жительниц Бур-
динского сельского поселения Тукаев-
ского муниципального района.
На территории Тукаевского райо-
на несколько кряшенских сел. Два из
них – Бурды и Евлево – входят в состав
Бурдинского сельского поселения. Гор-
дость поселения – кряшенский народ-
ный фольклорный ансамбль «Борды»,
который существует не один десяток
лет. Кстати, село Бурды после револю-
ционных событий 1917 года считалось
центром кряшенского возрождения.
Нина Яковлевна, долгожительни-
ца селы Бурды, пользуется непрере-
каемым авторитетом у земляков. Всю
жизнь она чтит свои корни, род и обы-
чаи своего народа. Ничего удивитель-
ного, ведь с раннего детства она впита-
ла в себя духовную атмосферу кряшен.
Ее мама пела в церковном хоре. А мами-
Нина КАСАКИНА
«Нам очень важно, и в боль-
шой России, и здесь, в Татар-
стане, жить в мире и согласии,
в полном взаимопонимании. Мы
можем быть носителями разных
религиозных ценностей, куль-
тур, говорить на разных языках,
но мы одна страна. Слава Богу,
Татарстан является в этом плане
добрым и хорошим примером».
Это мудрое высказывание при-
надлежит митрополиту Казан-
скому и Татарстанскому Фео-
фану. Но, чтобы не допустить
в будущем духовного вакуума,
необходимо из поколения в по-
коление передавать традиции
и обычаи своих предков.
на сестра Анисия собирала раритетные
религиозные книги середины и конца
XIX века. Эти книги (как оригиналы, так и
копии) бережно хранятся в доме Нины
Касакиной. Среди них «Поминанье с
приложением статьи о православном
поминовении живых и усопших», «Би-
блия для верующих и неверующих»,
«Главные церковные праздники Господ-
ни и Богородичны» и многие другие
важнейшие издания.
– Нина Яковлевна долгие годы про-
работала учительницей, – рассказыва-
ет Роза Абдульманова, глава сельского
поселения. – Она и сейчас приобщает
молодежь к традициям предков. Мы
называем ее Ак эби (светлая бабушка),
ведь Нина Яковлевна – хранитель куль-
туры нашего народа. Всегда обращаем-
ся к ней, когда нужно узнать историю
того или иного праздника, проконсуль-
тироваться по вопросам строительства
храма, советуемся по всем проблемам.
Мы говорим спасибо Нине Яковлев-
не и ее сыновьям, благодаря которым
в селе Евлево построена часовня. Мо-
лельный дом состоит из двух комнат:
одна предназначена для богослуже-
ния, а вторая – для трапез. После бо-
гослужений в трапезной собираются
односельчане, которые приносят уго-
щения, тепло общаются за чашкой чая,
обсуждают актуальные вопросы села,
помогают нуждающимся. Нина Яков-
левна умеет сплачивать вокруг себя
людей, заинтересованных в судьбе
кряшен. Благодаря Нине Касакиной
и ее неравнодушным землякам воз-
рождается и сохраняется культура и
вера кряшен. В Бурдинском сельском
поселении знают историю своего на-
рода, поэтому гораздо лучше ориен-
тируются в настоящем и будущем.
www.республика21век.рф
2018 декабрь
27