СТРАНА НА КАРТЕ
ноябрь-декабрь, 2015
И вот теперь члены нашей экспеди-
ции подъезжают к этому известному
хурээ, который находится в полутора-
двух километрах от Чадана.
Первое, что мы увидели, – разва-
лины прежнего Устээ-Хурээ, находив-
шиеся справа от дороги. Слева – но-
вое здание храма. Когда власти реши-
ли воссоздать хурээ, начались споры,
как это сделать. Некоторые предлагали
поднять старые разрушенные стены,
но сделать, очевидно, это было очень
сложно: время не пожалело не только
стены, но и фундамент. И тогда было
принято решение рядом с руинами по-
строить по старым чертежам копию
прежнего храма. Наверное, это было
правильно – ведь за многие десятиле-
тия верующие привыкли приходить к
развалинам и молиться.
Мы подошли к старым стенам-ду-
валам Устуу-Хурээ. Они были разной
высоты – от почти разрушенных до де-
Разрушенный храм Устуу-Хурээ
сятиметровых. На стене висел огром-
ный портрет Далай-ламы. Многочис-
ленные верующие совершали богослу-
жение. Я не стал мешать прихожанам,
отошел в сторону и стал наблюдать.
Разумеется, понимал, что это намо-
ленное место. За сотню с лишним лет
сюда приходили тысячи людей и про-
сили у Всевышнего счастья для себя, а
для тувинского народа – благополучия
и процветания.
Напротив мы увидели новый буд-
дийский храм, и я не мог не зайти туда.
Я впервые в жизни посетил буддий-
ское культовое сооружение: тихо во-
шёл, стал внимательно рассматривать
внутреннее убранство, увидел десятки
статуй Будды различных размеров. Ве-
рующие поочерёдно подходили к ним,
затем отправлялись к ламе за благо-
словением. Я сел на ковёр в левом углу
храма и, продолжая наблюдать за при-
хожанами, забыл о времени.
Праздник Наадым
Учёные утверждают, что много со-
тен лет назад древние тюрки в сере-
дине лета проводили праздник, назы-
вавшийся в разное время по-разному,
а сейчас носящий имя Наадым (тор-
жество, состязание, игрища). К сча-
стью, этот древний праздник сохрани-
ли тувинцы. Он состоит из националь-
ной борьбы «хуреш», конных скачек,
стрельбы из лука, конкурсов на луч-
шую юрту, костюм и снаряжение коня.
В прежние времена участники Наады-
ма приносили родовое жертвоприно-
шение в честь духа-хозяина местности
и предков. Наадым призывал к едине-
нию членов рода и уважению к памяти
предков.
С 1922 года этот праздник широко
отмечался и в независимой Тувинской
Народной Республике, но в годы со-
ветской власти был, к сожалению, за-