СТРАНА НА КАРТЕ
сентябрь-октябрь, 2015
– Мастер, расскажите о стилях гор-
лового пения.
– С удовольствием. Есть много сти-
лей, но я расскажу о главных. Основ-
ной – хоомей. Это оригинальное гор-
ловое пение, которое мы, тувинцы,
довели до совершенства. Подлинные
исполнители этого классического вида
тувинского вокала поют на два или
даже три голоса. Хоомей не только му-
зыкальный жанр, но и национальный
способ мышления, наше восприятие и
отражение жизни и природы. Если хо-
тите, это наша философия.
Но есть и другие стили. Например,
сыгыт (свист). Здесь необходим высо-
кий тембр, которого мы добиваемся
с помощью языка. Каргыраа (хрип) –
это низкий тембр, воспроизводимый
с помощью языка, рта, губ. Стиль бор-
бан предназначен для имитации голо-
сов птиц, звуков ручьев. Эзенги – звук
стремян от уздечки лошади.
…Надолго затянулась наша беседа.
Кошкендей рассказал о предстоящем в
середине августа международном кон-
курсе в Кызыле по горловому пению. А
я поведал ему о Казахстане, целях на-
шей экспедиции, своём творчестве.
Мы попрощались как старые и добрые
друзья.
Чай, который
объединяет народы
Известный певец российской эстра-
ды, уйгур по национальности, Мурат
Насыров как-то рассказывал мне, что
у него были добрые отношения с по-
пулярной журналисткой, бывшим де-
путатом Государственной думы Рос-
сии Александрой Буратаевой, которая
была родом из Калмыкии. Однажды
она пригласила Мурата к себе домой
и угостила солёным чаем с молоком и
сливками.
– Да это же наш уйгурский аткян-
чай, – обрадовался и удивился Мурат.
– Нет, это наш традиционный кал-
мыцкий чай, – возразила Александра.
– Но мы его пьём веками.
– Мы тоже.
– В таком случае, пусть этот чай,
который издавна пьют наши народы,
объединяет уйгуров и калмыков, –
предложил певец.
…Учёные давно заметили, что солё-
ный чай с молоком в основном употре-
бляют жители степных, полупустынных
50
Участники экспедиции. Крайний справа –
профессор О. Мазбаев, четвертый слева – автор очерка
и пустынных районов, где развито жи-
вотноводство. Во время изнуритель-
ной летней жары жители таких мест-
ностей сильно потеют, а вместе с потом
из человека выходит соль. А аткян-чай
восстанавливает ее в организме и на-
долго утоляет жажду. Очевидно поэто-
му солёный чай с молоком столь попу-
лярен у некоторых народов Централь-
ной Азии. Я с радостью узнал, что его
пьют не только уйгуры и калмыки, но
и тувинцы.
В Центре развития тувинской тра-
диционной культуры и ремёсел я раз-
говорился с хрупкой девушкой – моло-
дым специалистом центра.
– Меня зовут Аира, – представилась
она.
– У вас красивое имя. Что оно обо-
значает?
– Аир – это название травы, которая
растёт по берегам рек и озёр.
– Я знаю. Мы, уйгуры, корень аира
добавляем в солёный чай с молоком. А
вы, тувинцы, пьёте такой чай?
– Мы не просто его пьём, он у нас
считается священным напитком, слу-
жит для жертвенного окропления. Го-
товится он следующим образом. Пер-
вой у нас в юрте просыпается хозяйка.
Она разжигает костёр и готовит в каза-
не солёный чай с молоком, шестьдесят
раз наливая и вновь разливая его ков-
шиком. Затем женщина брызгает чай
большой ложкой – девятиглазником
– в огонь под треножником. Далее хо-
зяйка выходит из юрты и брызгает чай
в сторону восходящего солнца, рек,
озёр, гор, тайги и обращается к духам
со словами: «Пусть наша жизнь будет
такой же белой, как молоко матери и
этот чай». Слова в молитве могут быть
разными, но всегда выражают огром-
ную любовь к родной земле и её богат-
ствам. Выполнив этот ритуал, мать за-
ходит в юрту, наливает чай в пиалы и
первую подает мужу, затем младшему
ребёнку, а уж потом остальным.
Я поблагодарил Аиду за интерес-
ный рассказ. Наверное, много столе-
тий назад и древние уйгуры соверша-
ли подобный языческий обряд и так же
готовили и пили аткян-чай, как это до
сих пор принято в Туве.
…Как-то вечером, гуляя с Орден-
беком по набережной Енисея, мы по-
дошли к барабанному кругу, о кото-
ром я уже упоминал, но в темноте его
не узнали и не могли понять его назна-
чение. Рядом проходила молодая жен-
щина. Мы обратились к ней за помо-
щью.
– В барабане находятся списки свя-
щенной буддийской литературы –
мантры. Если барабан привести в дви-
жение и что-то от всего сердца поже-
лать, ваше желание сбудется.
Я подошёл к барабану и трижды
крутанул его по часовой стрелке, от
всей души желая процветания брат-
скому тувинскому народу.
Продолжение следует