Епілог
Особливо важливий для нас момент — чеське і українське дво
рянство одностайно захоплювалося місцевою історією: у чесько
му випадку — Королівством Богемія, в українському — козацьким
Гетьманатом. Обидві групи великою мірою покладалися на вига
дані історії і долучилися до становлення модерних національних
ідентичностей. В обох випадках перехід до нової ідентичності від
бувався на тлі кризи старої станової ідентичності. Це було особливо
помітно в Гетьманаті. Як завважила Лія Ґрінфелд про російську на
ціональну ідентичність, «національність вивищила кожного члена
нації і давала майже абсолютну гарантію від втрати цього стату
су [...]. Дворянство можна було відібрати, [...] національність — ні.
Націоналізм забезпечував людині якийсь мінімум безумовної гід
ності, на який вона завжди могла розраховувати». За цією логікою,
колишній козацькій старшині, чий дворянський статус імперська
влада ставила під сумнів або скасовувала, нічого не лишалося, як
озброїтися національним наративом, утіленим в «Історії русів».
На відміну від чеського дворянства, козацька старшина не мусила
якось узгоджувати свою станову ідентичність з національною, —
обидві були козацькими, обидві закоріненими у величному м ину
лому, яке тільки й чекало на те, щоб його відкрили. «Історія русів»
вдало поєднала і поставила на службу цьому амбітном у проекту
просвітницький культ розуму і щедру уяву епохи Романтизму459.
Національні містифікації кінця XVIII — початку XIX століття дали
сильний пош товх до створення модерних національних ідеологій.
Подібно до відпрацьованих ступенів ракети (якщо розвивати об
раз, вжитий Іваном Драчем стосовно «Історії русів»), містифікації
можна було відкинути, щойно вони виконали свою функцію. Політ
ракети тривав, її траєкторія більше не залежала від надій і споді
вань тих, хто спроектував перший ступінь. Що б там автори істо
ричних містифікацій не думали про імперії, національні міфології,
запущені з їхньою допомогою , в кінцевому підсумку підважували і
руйнували імперську владу.
New York, 2009; Cooper, David L. Creating the Nation: Identity and Aesthetics in Early
N ineteenth-Century Russia and Bohemia. — DeKalb, 111 ., 2010.
459 Greenfeld, Liah. Nationalism: Five Roads to Modernity. — Cambridge, Mass., 1992. —
P. 220,253.
398