Епілог
Ідеї та літературні прийоми Просвітництва і раннього Романтизму проточувалися на сторінки « Історії русів » не тільки через твори західних істориків і письменників . Анонімний автор був обізнаний з тогочасним російським політичним і літературним дискурсом , що формувався під сильним впливом французьких філософів , і знав твори перших російських романтиків , наприклад « Громвал » Гавриїла Каменева і « Марьину рощу » Василя Жуковського . Крім західних впливів на « Історії русів » позначилися й місцеві джерела , що підкреслювали чесноти патріотизму та станові права і свободи . Всі ці чинники долучилися до того , що « Історія русів » наголошувала боротьбу за національну свободу , опір тиранії , важливість права , віру в розум як керівний принцип історичного розвитку .
Важлива роль нації в « Історії русів » — добрий приклад сим біозу ідей дореволюційної французької історіографії з місцевою традицією козацького літописання . « Літопис Малоросії » Шерера являв собою радше історію нації , аніж соціального стану чи держави . Так само й « Краткое описание о козацком малороссийском народе » Петра Симоновського ( 1765 ). Те саме давала « Історія русів »: стара нація козацької старшини стала нацією малоросійських дворян , добре ознайомлених не тільки з останніми західними тенденціями , а й з глибокими інтелектуальними традиціями своєї батьківщ ини455 .
455 Про гуманістичну традицію в європейській історіографії див .: Grafton , Anthony . What Was History ? The Art of History in Early Modem Europe . — Cambridge , 2007 . — P . 189-125 . Про розвиток ранньомодерної української історіографії див .: Когут 3 . Питання російсько-української єдности та української окремішности в українській думці і культурі ранньомодерного часу Ц Когут 3 . Коріння ідентичност е — К .: Критика , 2004 . — С . 133-166 ; Kohut Z . Origins of the Unity Paradigm : Ukraine and the Construction of Russian National History ( 1620-1860 ) // Eighteenth-Century Studies 35 . — No . 1 ( 2001 ). — P . 70-76 ; Plokhy S . The Origins of the Slavic Nations : Premodern Identities in Russia , Ukraine and Belarus . — Cambridge , 2006 . — P . 161-202 , 299-353 ; Plokhy S . Ukraine and Russia : Representations of the Past . — Toronto , 2008 . — P . 4-48 ; Sysyn , Frank . The Cossack Chronicles and the Development of Modern Ukrainian Culture and National Identity // Harvard Ukrainian Studies 14 . — Nos . 3-4 ( 1990 ) - — P 593-607 ; Sysyn F . The Image of Russia and Russian-Ukrainian Relations in Ukrainian Historiography of the Late Seventeenth and Early Eighteenth Centuries // Culture , Nation and Identity : The Ukrainian-Russian Encounter , 1600-1945 . — Edmonton and Toronto , 2003 . — P . 108-143 .
390
Епілог
Ідеї та літературні прийоми Просвітництва і раннього Ром ан
ти зм у проточувалися на сторінки «Історії русів» не тільки через
твори західних істориків і письменників. Анонімний автор був
обізнаний з тогочасним російським політичним і літературним
дискурсом, що формувався під сильним впливом ф ранцузьких
філософів, і знав твори перш их російських романтиків, напри
клад «Громвал» Гавриїла Каменева і «Марьину рощу» Василя Жу
ковського. Крім західних впливів на «Історії русів» позначилися й
м ісцеві джерела, що підкреслювали чесноти патріотизм у та ста
нові права і свободи. Всі ці чинники долучилися до того, що «Іс
торія русів» наголошувала боротьбу за національну свободу, опір
тиранії, важливість права, віру в розум як керівний принцип іс
торичного розвитку.
Важлива роль нації в «Історії русів» — добрий приклад си м
біозу ідей дореволю ційної французької історіограф ії з місцевою
традицією козацького літописання. «Літопис Малоросії» Шерера
являв собою радш е історію нації, аніж соціального стану чи д ер
жави. Так само й «Краткое описание о козацком малороссийском
народе» Петра Сим оновського (1765). Те саме давала «Історія ру
сів»: стара нація козацької старш ини стала нацією м алоросій
ських дворян, добре ознайом лених не тільки з останнім и західни
ми тенденціям и, а й з глибокими інтелектуальними традиціями
своєї батьківщ ини455.
455
Про гуманістичну традицію в європейській історіографії див.: Grafton,
Anthony. What Was History? The Art o f History in Early M odem Europe. — Cambridge,
2007. — P. 189-125. Про розвиток ранньомодерної української історіографії див.:
Когут 3 . Питання російсько-української єдности та української окремішности в
українській думці і культурі ранньомодерного часу Ц Когут 3 . Коріння ідентичнос
т е — К.: Критика, 2004. — С. 133-166; Kohut Z. Origins o f the Unity Paradigm: Ukraine
and the Construction o f Russian National History (1620-1860) // Eighteenth-Century
Studies 35. — No. 1 (2001). — P. 70-76; Plokhy S. The Origins o f the Slavic Nations:
Premodern Identities in Russia, Ukraine and Belarus. — Cambridge, 2006. — P. 161-202,
299-353; P �����L��U�Ʌ��������I��ͥ��I��ɕ͕�хѥ��́����ѡ��A��и��P�Q�ɽ�Ѽ�����ฃ�P)@��дЀ��M��帰�Ʌ����Q���
��ͅ���
�ɽ�����́����ѡ���ٕ������Ё����5���ɸ�U�Ʌ�����)
ձ��ɔ�����9�ѥ�����%���ѥ�䀼��!��مɐ�U�Ʌ������M�Ց��̀�и��P�9�̸�̀�Ѐ���������P)@���̴����M��币��Q���%��������I��ͥ������I��ͥ���U�Ʌ������I���ѥ��́���U�Ʌ�����)!��ѽɥ��Ʌ��䁼���ѡ��1�є�M�ٕ�ѕ��Ѡ������ɱ����ѕ��Ѡ�
����ɥ�̀���
ձ��ɔ�)9�ѥ�������%���ѥ���Q���U�Ʌ������I��ͥ������չѕȰ���������Ը��P�����ѽ�����)Q�ɽ�Ѽ�����̸��P�@�������̸(���