Козацький міф Kozatskyi_mif_Istoriia_ta_natsiietvorennia_v_epokh | Page 386

Ч а с т и н а п ’ я т а . Р о д и н н е к о л о та його дружини там уже немає. У цьом у склепі покоїться ще одна людина — Орест М акаренко, син українського архітектора Миколи М акаренка, який врятував Густиню та багато київських пам ’яток від знищ ення у 1930-х роках. Орест помер, допомагаю чи батькові в дослідженні архітектурних скарбів монастиря. Сплюндровано і склеп М аркевичів, зокрема могилу автора «Истории Малороссии» Миколи М аркевича у Свято-Троїцькій церкві Густинського м онас­ тиря450. Більшість відвідувачів Густинського монастиря не побачать ні­ чого особливого в тамтеш ньому некрополі, але знавці української і російської історії оцінять парадокс. У нефі церкви, збудованої Іва­ ном Мазепою, поховано Миколу Рєпніна, великороса і генерал-гу­ бернатора Малоросії, а по сусідству з його могилою лежать нащ ад­ ки українських шляхетських родів, з якими він усе життя боровся. Могила Рєпніна після розпаду Радянського Союзу стала об’єктом паломництва, а про місце поховання Степана Ширая, головного опонента Рєпніна і оборонця шляхетських прав, нічого не відомо. Його колишні маєтки і вірогідно могила опинилися на території Російської Федерації. Одного учасника цієї великої дискусії про національну ідентичність пам ’ятають і шанують як росіяни, так і українці. Другого геть забуто. Інша річ історичні ідеї, що їх вони пропагували. У сьогодніш­ ньому світі домінують ексклюзивістські національні ідентичності. Це великою мірою результат діяльності Степана Ширая, його старо- дубських друзів і спільників. Незалежно від своїх бажань і намірів, вони викресали іскру, з якої народилися принаймні дві модерні на­ ції. Національна ідеологія, яку формулювала і пропагувала «Історія русів», охопила народ по обидва боки сучасного російсько-україн­ ського кордону. Стародубські старовіри, яких так не любили місцеві дворяни, заполонили козацькі землі, і ті перетворилися на область у сучасній Росії. А українські селяни, яких князь Рєпнін захищав від поміщиків-українців, пройнялися національною ідеологією своїх експлуататорів. 450 Свято-Троицкий женский монастырь (Ь«р://оМ .огйюс1ох.сот.иа/?тепи=7& зиЬтепи=2); Власенко, Станислав. Еще одна тайна Густынских монахинь http://blog.turmir.com/blog_13656.html. 384