Козацький міф Kozatskyi_mif_Istoriia_ta_natsiietvorennia_v_epokh | Page 341

Розд іл 16. Впливовий зять того, восени го о і-го , учителі та учні середньої школи в селі Медве- деві виявили під шаром землі біля шкільного паркану уламки чо­ тирьох надгробків. Вони належали Петру й Катерині Борозднам, їх ­ ньому сину Івану та його дружині Надії — двом поколінням колиш­ ніх власників села. Найраніший надгробок, Катерини Бороздни, був датований 1818 роком; найпізніший, Івана Бороздни, — 1858-м. їх було поховано на цвинтарі при місцевій православній церкві, зруй­ нованому в 1960-х роках. Зі старих надгробків зробили монумент селянам, які загинули на фронтах Другої світової війни, але борозд- нівські дивом уціліли400. Шукати рештки Миколи Бороздни професора Литвинова почас­ ти спонукала страшна історія, яку йому в дитинстві розповіла рідна бабуся в селі Киваях. Це село, яке сильно постраждало від Чорно­ бильської аварії, колись належало родині Борозден, там жив М ико­ ла Бороздна. Згі дно з цією історією, 1930 року робітники розбирали м ісцеву церкву, щоб збудувати з цієї цегли школу, і наштовхнулися на масивну кам’яну плиту на підлозі. Демонтаж церкви миттєво пе­ ретворився на пошук скарбів. Знищення старого ладу і будівництво нового супроводжувалося реквізицією майна у старого правлячого класу. На 1930 рік цей клас вже зник, але могили лишилися. Робіт­ ники підняли плиту, під нею лежало два тіла: чоловік у розш итому генеральському мундирі і жінка у блакитному платті. Мисливців за скарбами чекало розчарування: золота в могилі не було. Забравши генеральські відзнаки і шаблю, вони вийшли з церкви, проклинаю­ чи експлуататорів, які нічого не лишили експлуатованим. Місцеві жителі засипали могилу щебенем. Легенда розповідає, що згодом селяни відмовилися ховати односельців-грабіжників на м ісцевому цвинтарі. Професор Литвинов хотів віддати належне людям, похованим у киваївській церкві, підняти їхні рештки і влаштувати колишнім власникам села гідний християнський похорон. Він вважав, що чо­ ловік у генеральському мундирі — це Микола Бороздна, а жінка в блакитному платті — його дружина Єлизавета Михайлівна Микла- шевська. Чим закінчилася ініціатива професора Литвинова, неві­ домо, — на сайті Смоленської медакадемії і Смоленської обласної 400 Петров Б. Поэт пушкинской поры // Бороздна И. П. Писано в селе Медведе- во... — Клинцы, 2004. — С. 83-86. 339