Козацький міф Kozatskyi_mif_Istoriia_ta_natsiietvorennia_v_epokh | Page 315

Розділ 14 . Учитель історії
Бібікова , Алексєєва , Миклашевського і Безбородька — факт доконаний . Те саме стосується й військової ерудиції автора , яку засвідчує любов до батальних сцен і знайомство з південною Україною — театром воєнних дій російсько-турецьких воєн . Тодішні журнали й газети яскраво писали про війни і битви , а у світських салонах було повно відставних генералів і офіцерів , яким тільки дай розповісти про свої воєнні подвиги .
Чи можна тут поставити крапку ? Мабуть , ні . В « Історії русів » є також твердження , які викликають серйозні сумніви в авторстві Радкевича . Одне з них трапляється у передмові , де автор відкидає чиюсь « учебную историйку » ( найімовірніше Берлинського ). Власне , автор вживає цей вислів двічі . Важко уявити , щоб учитель відкидав підручник , написаний колегою , хай навіть опонентом , у такому зневажливому тоні . Не схожий на заслуженого вчителя Радкевича і закид опоненту , що той нічого не бачив , крім стін своєї школи . Так само важко уявити вчителя історії , який щодня послуговується підручником свого колишнього професора , але уникнув його впливу . Однак текстуального зв ’ язку між « Історією русів » і підручником з російської історії Федора де Мірієво , засновника і директора петербурзької учительської семінарії , в якій учився Радкевич , немає . Підручник де Мірієво знав кожен учитель історії : його широко використовували у школах імперії наприкінці XVIII — на початку XIX століття .
Крім цього , немає явних текстуальних паралелей між « Історією русів » і одиноким текстом Радкевича , який ми знаємо сьогодні . 1818 року на випускній церемонії у стародубському училищі Радкевич виголосив промову , текст якої відправили чернігівському начальству , і він зберігся у місцевих архівах . З цієї промови видно , що Радкевич і автор « Історії русів » поділяли багато рис просвітницької ідеології , зокрема підкреслювали користь освіти , спільне добро і закони суспільного розвитку . Але російська мова цього тексту надто рафінована для автора « Історії русів ». У ній немає жодних характерних прикмет , які дозволяють провести прямі паралелі з « Історією русів » 371 .
371 де Мириево Ф . И . Краткая Российская история ( різні видання ); Velychenko , Stephen . National History as Cultural Process . — Edmonton , 1992 . — P . 90-91 . Текст промови Радкевича див .: ЧОДА , ф . 229 , оп . і , спр . 13 , арк . 666-668 зв .
3 * 3