Козацький міф Kozatskyi_mif_Istoriia_ta_natsiietvorennia_v_epokh | Page 292

Р о з д іл 14 Учитель історії Державний історичний музей у Москві — одна з найвідоміш их архі­ тектурних споруд у Росії, її емблема. Його збудували з червоної ц е­ гли в неоросійському стилі у 1875-1881 роках у самісінькому центрі міста — на північному боці Красної площі, поруч з Кремлем, якраз проти Собору Василія Блаженного, зведеного при Івані Грізному на честь завоювання Казані. В останні десятиліття радянської влади будівля явно потребувала ремонту. Під час грандіозних парадів на Красній площі на її фасаді кріпили радянські гасла і портрети класиків марксизму-ленінізму. 1986 року нарешті почалася рекон­ струкція, але через економічні злидні і розпад СРСР вона тривала одинадцять років. Реставраційні роботи закінчилися 1997 року — Росія якраз готова була повернути собі дорадянську спадщ ину й ідентичність. Цей будинок і музей — ідеальні символи імперського м инуло­ го. М узей заснувала 1872 року група російських істориків та «ан­ тикварів» на чолі з графом Олексієм Уваровим, одним з перших російських археологів. У цю групу входили найвідоміш і російські історики, серед них Сергій Соловйов та Іван Забєлін — останньом у 1885 року Уваров передав керування музеєм. Офіційним завдан­ ням музею було збирати артефакти, пов’язані з головними поді­ ями історії російської держави. Слов’янофіли, які ініцію вали його створення, мали ширшу програму. Вони хотіли популяризувати російську історію, культуру й ідентичність на противагу косм о­ політичній західній культурі, яку втілювали Ермітаж та інші п е­ тербурзькі м узеї. Саме у відділі рукописів Російського історич­ ного музею тепер зберігаються найдавніш і руські манускрипти, зокрема «Ізборники Святослава» і Галицька Євангелія. Зібрані по всій ім перії рукописи уособлюють погляди на російську іден ти ч­ 290