Час ти н а четверта . Незвичні підозрю вані
Федерації . На початку 2000-х років сайт почав викладати матеріали про історію і культуру цього важливого регіону колишнього Гетьманату . Книжку Ульянова виклали на сайті , присвяченому історії Стародуба , з таким застереженням веб-майстра Михайла Рощина : « Хотя Стародуб упоминается в ней всего раз ю , я все равно советую прочесть ее всем и считающим себя малороссиянами и россиянами . Я советую прочесть ее всем , кому не безразличны попытки некоторых политиков разделить наши братские народы , посеять вражду и ненависть » 296 .
Історична ідентичність та російсько-українські стосунки лишаються дражливим питанням на Стародубщині , єдиному районі Росії , де є пам ’ ятки козацького бароко . Після розпаду Радянського Союзу пошуки історичного коріння стали для стародубських істориків проблемою , адже їм доводиться якось узгоджувати російську регіональну ідентичність з українською історією краю . Один з варіантів розв ’ язати цю колізію — прийняти українську національну парадигму і підкреслити українське коріння регіону . Таку візію пропонує серія публікацій на українських веб-сайтах , розміщена користувачем під ніком « Вірний зі Стародубщини ». Інший варіант обрав веб-майстер стародубського історичного сайту : він використовує дореволюційну термінологію і називає стародубських козаків малоросами . Таку саму стратегію використовує В . М . Пусь , автор численних статей про історію стародубських поселень , викладених на офіційному сайті міста .
Але жоден варіант не розв ’ яже суперечності , яку створює той факт , що на стародубському історичному сайті книжка Ульянова , де « Історія русів » — це джерело « українського націоналізму », « вражды и ненависти » до Росії , сусідить з біографіями стародубської старшини , яка цінувала цей твір дуже високо . Серед них і біографія Михайла Миклашевського , генерал-губернатора і сенатора , з маєтку якого вперше виходить докладна звістка про існування « Історії русів ». Ця суперечність стає ще глибшою , якщо припустити , що « Історію русів » не тільки читали й поширювали , а й створили стародубці . Як імперські кар ’ єри і лояльності людей на зразок Миклашевського могли мирно співіснувати з текстами типу « Історії русів »? Уваж
296 Ульянов Н . Происхождение украинского сепаратизма , Стародуб ( ЪИ : р ://\> ™™ . debгyansk . rll /' miгl7 /).
254