Козацький міф Kozatskyi_mif_Istoriia_ta_natsiietvorennia_v_epokh | Page 255

Розділ 12 . Козацькі аристократи
Корінь цього зла , за Ульяновим , — « Історія русів ». Він присвятив цій книжці цілий розділ . Ульянов трактував « Історію русів » не як історичну пам ’ ятку , яку треба було досліджувати , а як ідеологічний текст — об ’ єкт дискредитації і заперечення . Тут він ішов услід за Геннадієм Карповим , критиком « Історії русів » XIX століття . Розділ про « Історію русів » Ульянов назвав « Катехизис », а саму пам ’ ятку схарактеризував як « Коран в истории сепаратистского движения ». Ульянов закидав анонімному автору свідоме перекручення фактів . « Его извращения — результат не невежества , а умышленной фальсификации », — писав він . Ульянов слушно вважав , що виражене в « Історії русів » незадоволення пов ’ язане з небажанням імперської влади визнавати дворянський статус старшини , але виступав проти того , щоб соціальні проблеми козаків видавали за національні . В цьому й полягає , за його словами , хибна настанова автора « Історії русів »
« Все , чем казачество оправдывало свои измены и “ замятии ”, свою ненависть к Москве , оказалось собранным здесь в назидание потомству », — писав Ульянов . « И мы знаем , что “ потомство ” возвело эту запорожскую политическую мудрость в символ веры . Стоит разговориться с любым самостийником , как сразу обнаруживается , что багаж его “ национальной ” идеологии состоит из басен “ Истории Русов ”, из возмущений “ проклятой ” Екатериной II , которая “ зачипала крюками за ребра и вишала на шибеници наших украинських казакив ”. Казачья идеология сделана национальной украинской идеологией ».
Незважаючи на відмінність стилю , міркування Ульянова нагадують погляди його опонентів , українських письменників-шістдесятників , які теж вважали , що автор « Історії русів » був свідомим поборником української ідеології . В одному таборі автора вважали героєм , в іншому — лиходієм . Перевидання і переклад « Історії русів » в Україні після 1991 року і перевидання книжки Ульянова в Росії утвердило ці протилежні погляди . Повернувшись у 1991-му з вимушеної еміграції , « Історія русів » стала бажаним гостем по один бік російсько-українського кордону і шкідливим самозванцем по інший295 .
З багатьох російських сайтів , де викладено книжку Ульянова , один функціонує у Стародубі , теперішньому райцентрі Російської
295 Ульянов Н . Происхождение украинского сепаратизма . — С . 102,139 .
253