Козацький міф Kozatskyi_mif_Istoriia_ta_natsiietvorennia_v_epokh | Page 228

Ча с т и н а т р е т я . Ч а с т и н и р е б у с а
Завдяки Бантишу-Каменському цей напис став широко відомий у XIX столітті , його наводить , наприклад , Гіляровський . Ці слова взято , мабуть , з повнішого варіанта промови , близького до того , що фігурує у праці Жана-Бенуа Шерера . Перекладені французькою з української , ймовірно через російську , вони у зворотному перекладі з французької звучать так : « Я знаю , що на мене чекають кайдани і що мене , за російським звичаєм , кинуть у жахливу темницю , щоб я там помер з голоду . Але мене це не турбує , бо я говорю від імені моєї батьківщини . І хай краще я помру найлютішою смертю , аніж побачу страшне видовище повної загибелі мого народу ». « Единоземцы » у підписі до портрета стали « народом » у французькому варіанті Шерера , але в усьому іншому ці два уривки дуже схожі .
Портретний підпис відображає деякі особливості писемної української мови XVIII століття , тому походить не з французького тексту Шерера . Шерерів текст повніший і літературніший за портретні підписи . Логічно припустити , що портретний підпис і шерерівський варіант промови Полуботка мають спільне джерело — текст , який ходив в Україні до публікації твору Шерера . Це , звичайно , тільки припущення . Ми можемо з набагато більшою певністю говорити про прямий зв ’ язок між « Літописом » Шерера та « Історією русів ». Варіант промови Полуботка в « Історії русів » спирається на текст Шерера , судячи з лексичної і структурної близькості цих двох уривків . « Я знаю , что нас ждут оковы и мрачные темницы , где уморят нас гладом и притеснением , по обычаю московскому », — каже Полуботок в « Історії русів ». Анонімний автор міняє незручне « російський звичай » на « московський », але в усьому іншому тримається джерела268 .
Чи додавав щось анонімний автор у шерерівський варіант промови Полуботка ? Безперечно , так . Один з елементів промови , який трапляється в « Історії русів », але не фігурує у Шерера , — це історична аргументація Полуботка . У шерерівському варіанті нічого немає ні про етнічну спорідненість руського народу і підданих царя , ні про вірну службу руського народу з часів , коли він добровільно пішов під руку царя , до Північної війни і перемоги над Карлом XII . Ось один з таких оригінальних додатків до Полуботкової промови в редакції « Історії русів »:
268 Шерер Ж . -Б . Літопис Малоросії ... — Т . 2 . — С . 284 . Пор .: Исторія Русовъ . — С . 230 .
226