6 ИЗРАИЛЬ И АРАБО-ИЗРАИЛЬСКИЙ КОНФЛИКТ
Приход Гитлера к власти и проводившийся Германией и ее союзниками геноцид еврейского народа ( при участии или безразличии многих стран мира и их лидеров к судьбе евреев ) - высветили в трагическом свете жгучую потребность в создании самостоятельного еврейского государства . ( К слову сказать , Хадж Амин Эль- Хусейн , иерусалимский муфтий , был одним из наиболее восторженных сторонников Гитлера и его методов “ окончательного решения ” еврейского вопроса ).
Участники сионистского движения и их союзники за пределами еврейского мира верили , что только при наличии собственного государства евреи получат возможность самостоятельно определять свою судьбу , вне зависимости от чужой « доброй воли » или ее отсутствия . Еврейское государство будет открыто для каждого еврея как прибежище от гонений и воплощение многовековой « тоски по Сиону ». Эти представления о будущем окрыляли евреев-идеалистов , переселявшихся в Палестину в конце 19 – начале 20 веков , когда она в целом была еще непригодна для жизни . Именно они и заложили основу современного государства Израиль .
Американский писатель и юморист Марк Твен , посетил Палестину в 1867 году . Так он описал свое впечатление от визита :
“… Это опустошенная страна , чьи довольно плодородные земли отданы под сорняки и являют собой молчаливый печальный простор .... Даже воображение не в силах облагородить эти места торжеством жизни и действия .... За все время пути мы не встретили ни единой живой души .... Мы практически не видели ни одного дерева . Даже оливковое дерево или кактус , столь частые друзья неплодородной почвы , почти полностью покинули эту страну .”
А теперь перенесемся из эпохи Марка Твена в наш сегодняшний день : каждый , кто приезжает сегодня в Израиль , становится свидетелем фантастических перемен ,