Если он и будет
это делать, то только через искусство
стрельбы» — это изречение Конфуция
можно смело считать девизом япон-
ской стрельбы из лука, кюдо. Мастера
кюдо придают меткости гораздо мень-
ше значения — чтобы получить очко на
соревнованиях, достаточно просто
попасть по мишени. Гораздо важнее,
как они подходят к выстрелу, насколь-
ко сосредоточенно вглядываются
вглубь себя, когда отпускают тетиву.
«БЛАГОРОДНЫЙ ЧЕЛОВЕК НИКОГДА НЕ БУ-
ДЕТ СПОРИТЬ С ДРУГИМИ.
«ИЗНАЧАЛЬНО КЮДО, КОНЕЧНО, БЫЛО
но постепенно под
влиянием конфуцианства в нем воз-
обладала моральная система цен-
ностей Do (道) (от японского «путь,
нравственность»), — говорит Свет-
лана Зоричева, секретарь Федера-
ции Кюдо в России. — Кюдо уникаль-
но, в нем столько всего собрано!
Это и боевое искусство, и японские
традиции, богатые церемониями
и ритуалами, и спорт, и дисциплина
для саморазвития. В основе кюдо —
идея, что для развития навыка стрель-
бы надо развивать человечность».
БОЕВОЙ ТЕХНИКОЙ,
35
ЕСЛИ ВО ВРЕМЯ ПОДГОТОВКИ К ВЫСТРЕЛУ
и собственно выстрела у обычного
стрелка активность мозга достига-
ет пиковых значений, то у мастера
кюдо она, наоборот, замедляется.
Дело в том, что «кюдока» старается
не поразить цель, а достичь состоя-
ния ума под названием «мусин», то
есть выключить разум, как при дзэн-
ской медитации, поэтому кюдо еще
называют медитацией стоя. Считает-
ся, что, если ты в состоянии «мусин»,
стрела сама направится к цели. Если
во время экзамена на высокий дан