Број 44/45 - Суштина поетике | часопис за књижевност. | Page 123
Суштина поетике | часопис за књижевност
Међутим, и поред свега тога, оптимизам превладава.
Санда Аризан никада неће пожелети да оде из свог села нити
ће изгубити наду, па колико год се жалио на тежак живот, он
тај и само такав живот самоуверено наставља. Ако село
једнога дана и пропадне, то се неће и не сме се десити док је
Санда жив!
Србија коју Санда Аризан представља јесте она Србија
између четника и партизана, између капитализма и
социјализма, између приватне и колективне својине, између
традиционалног и модерног. Управо је Санда тај преко кога се
ломе кола: оптужују га и да је партизан и да је четник;
навикао је на приватну својину, али учлањује се у задругу; с
једне стране стоји његов отац Тома Аризан, стари
промућурни сељак, а са друге стране стоји Сандин син Мићко,
младић који због посла и пара одлази у бели свет да се више
никада не врати у отаџбину, а камоли у село.
На тај начин, Санда Аризан повезује старо и ново, али
успева да остане самосталан, да и од старог и од новог узме
само оно што хоће и што сматра да му припада. Он хоће да
остане, пре свега, ЧОВЕК, а то ће надвисити и надживети све
могуће идеолошке поделе којима је српски народ тако често
био изложен. Наравно, у таквом окружењу, тешко је остати
човек и не завадити се ни са ким, па ће се и Санда опећи
неколико пута и због своје брзоплетости завадити са
комшијама, земљацима, друговима, рођацима, али ће готово
свака свађа бити на неки начин превазиђена, најчешће онда
кад и други схвате да су погрешили, те опет постану ЉУДИ.
Ипак, ако нешто у Србији остаје овековечено, то је надимак,
па тако и Санда остаде популаран као „Јуда“, како га једном
прозва његов рођак четник. Може све да се промени, свако да
се са сваким измири, могу да се забораве старе зађевице и да
се крене новим путем, али надимак остаје. Можда је баш тим
феноменом надимка Ивановић једним потезом продро у
живац Србије.
123