С у ш т и н а п о е т и к е | ч а с о п и с з а к њ и ж е в н о с т
се налазимо и суровошћу људи који су око нас . Трагична судбина човека који није заштићен од сила разарања и ништавила , у овој збирци , представљена је са аспекта неког ко је већ прошао искушења и искусио патње .
Кад је реч о љубави , она је представљена као животворна , као сила која преображава . Љубав се велича и она је стваралачко начело света . 2 Виђење љубави као силе која преображава , води ка добру , појављује се и у Песми над песмама . Оно што повезује две различите књижевности , у овом случају мудрачку књижевност и књижевност модерне , јесте поимање љубави као покретачке силе . Схватање љубави као духовног савршенства , слаже се са оним што у Песми над песмама називамо агапе – хришћанска љубав . Љубав се не може замислити без љубави према Богу јер она долази од Бога , а ми је враћамо њему волећи друге .
Васко Попа пише и мисаону поезију , њом се бори против неправде , мрака и мржње који доминирају . Међу мисаоним песмама се издваја песма Каленић која обједињује све горе поменуто . Ово је песма у којој се сусрећемо са хришћанским мотивима што потврђује љубав као агапе и као покретачку силу и као надахнуће . Да би се ово уочило , у овај рад треба уткати анализу ове песме .
Каленић
Песник стоји пред иконом анђела у манастиру , гледа у њега осећајући братску повезаност са њим . Опија га лепота тог анђела , па се и он осећа лепо .
Дошао је у манастир по мраку и са собом унео два мрака . Први мрак представља ноћ , доба дана , а други мрак је у њему . Изгубио је оптимизам и наду у победу добра .
2
Петров 1978 : Петров Александар , Поговор у Васко Попа , песме , Београд : Београдски издавачко-графички завод
83