АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
*
« Теория , мой друг , суха , но зеленеет жизни древо ». Эти строки Гёте знает почти каждый человек , они постоянно на слуху . Мало кто задумывается над тем , что сказал-то их совершенно негативный герой гётевской трагедии : фактически , Мефистофель ( то есть , литературный персонаж ) вкладывает свои слова в уста Гёте ( автора ). В этом нет ничего уж совсем удивительного , если вспомнить Кроули , Блаватскую и того же Лавкрафта , которые также вполне успешно опубликовали слова неких потусторонних сущностей под собственными именами . Однако же попробуем разобраться со смыслом этих слов Мефистофеля , рассмотрев их в общем контексте сцены . Фауст собирается в дорогу , а в его готическую комнату приходит студент за наставлением и принимает Мефистофеля за великого учёного . Тогда дьявол поочерёдно дискредитирует каждую фундаментальную науку , высмеивая их и словно доказывая их никчёмность . В результате студенту ничего не остаётся , кроме как отказаться от желания учиться , а Мефистофель пишет ему на память : « будете как боги , знающие добро и зло ». Жульничество в том , что студент как раз не будет подобным богу , поскольку он останется в состоянии интеллектуального несовершеннолетия ( о чём писал зануда Кант ) без овладения общеметодологическими науками — философией , метафизикой , логикой и т . д . Вспомним Аристотеля , прекрасно показавшего в своей « Метафизике », что мудрость предполагает знание общих принципов ; иными словами , мудрость приходит путём высшей степени абстрагирования . Аристотель пишет , что практиком , способным выполнять конкретные вещи , очень хорошо быть , но этого недостаточно для того , чтобы понимать суть своей деятельности . Фактически , практик — это в лучшем случае инструмент в руках мудреца ( который ничего конкретного делать не умеет ), а в худшем — это бездумный робот , у которого нет собственного ума . Когда Стефан Цвейг пишет скорбный панегирик Наполеону , ругая маршала Груши за тупость и безынициативность , фактически речь идёт о фундаментальном различии между теоретиком и практиком . Цвейг ругает Груши за то , что тот не смог вовремя стать Наполеоном . В действительности , виноват Наполеон , позволивший практику , а не теоретику , занять одну из ключевых должностей . Очевидно , что ни практик ( управляемый ), ни теоретик ( управляющий ) не могут существовать друг без друга , как Шива не может существовать без своей Шакти , а Шакти — без своего Шивы . Однако мир , которым управляют англосаксы-практики , а не теоретики , это ... это современный мир Кали-Юги , впрочем . Снова ничего нового я не говорю .
99