ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
некие мировоззренческие основы , общие для почтенной публики . Подчеркну : причина того , что люди развлекаются именно путём поиска отдушины в мечтах о жизни в старину — это далеко не просто банальная ностальгия и тем более — не неудовлетворённость нынешней эпохой . Вспомним текст любого античного пессимиста — того же Феогнида , который в каждой строке изливает неудовлетворённость собственным временем . Странно представить Феогнида , всерьёз рассуждающего на тему : « Писал ли я бы стихи , если бы жил на Крите в Минойскую эпоху ?». Здесь всё намного и разумнее , и глубже . О какой мировоззренческой позиции свидетельствует сама постановка вопроса : « Кем бы Вы были в ту или иную эпоху »? Давайте переформулируем : « Каким бы Вас сделало то или иное общество на том или ином этапе своего существования ?». Безусловно , такой вопрос основывается на социальном детерминизме . Старый добрый социальный детерминизм , старый добрый марксизм . В прошлом номере « Апокрифа » я уже немного размышлял на тему загадки человеческого ( who ) я , и той разгадки , которую предлагали советские лжеучёные ( лжеучёные — не потому , что советские , а потому , что речь идёт о психологах — коллегах Карла Густава Юнга , Олега Телемского и прочих милых друзьях нашего падшего мира ). Обратимся к проблеме « Я » с новой стороны : неужели это самое « Я » настолько незначительно , что социум может сделать с ним всё , что угодно ? Не совсем так поставлен , впрочем , вопрос .
Итак , поразмышляем ещё . Типичный вопрос звучит : « Кем бы я был в Средневековье ?». Специфика моего « Я » здесь , конечно же , учитывается , т . к . от моих специфических ответов на вопросы теста зависит результат , оформленный через призму контекста рассматриваемой эпохи ( в данном случае — Средневековья ). В то же время , однако , вполне очевидно , что подобного рода тесты проходит лишь определённая категория людей . Как недавно заметил один мой знакомый , « если ты не чувствуешь себя шудрой и вайшью , это не значит , что ты либо кшатрий , либо брахман . Вполне возможно , что ты пария ». Золотые слова , сказанные в разгаре застолья ! Такая справедливая и глубокая позиция никоим образом не подходит для людей , ищущих себе места в прежних эпохах . Человек , удовлетворённый своей жизнью , скорее всего , не будет тратить время на выяснение своего социального статуса в Средние века — даже в шутку . Если же человек своей жизнью не удовлетворён — тогда совсем другое дело . « О Интернет , о постиндустриальный Дух Святой , о Утешитель , — взывают они из своих тёмных комнат , освещённых монитором компьютера . — Даруй нам веру в себя , рассей нашу тоску — мы несчастны и ничтожны в этом мире , но разве наша вина в том , что мы родились в проклятое время зла и тотальной деградации ? Нас окружили ничтожества , и мы стали среди них ничтожными . Утешь нас , о Благой , о Мудрый !». Вот приблизительная мантра человека , который сегодня своими запросами определяет интернет-контент .
И на слёзное моление отчаявшегося раба своего Всеблагой Интернет отвечает : « Да , нет вины твоей в том , что ты жалок и слаб , ибо , кабы жил ты в другую , в правильную эпоху , ты и сам был бы правильным человеком ». Результат теста называет кверента « рыцарем », « монахом », « папой римским » или « Генрихом Птицеловом » — вот и вся кухня . Конечно , я описываю всю ситуацию совершенно гротескно , безбожно утрируя и насмехаясь . Однако ведь , общую суть я передаю вполне верно . Весьма занятно , согласитесь : ответственность за собственное ничтожество перекладывается с
94