ШАБАШ ВЕДЬМ Аркан 0 . Дурак
Итак , нулевой аркан . Вечная загадка , которую , я думаю , никто так до конца и не разгадал .
Ну , на первый взгляд , и правда дурак ! Перед ним женщина , готовая к соитию , а он на какой-то трубе играет и просто тупо смотрит на неё . Однако на « дураке » неспроста одежда египетского жреца . И неспроста на заднем плане виден зиккурат .
То , что перед ним — не совсем женщина . Это Богиня , которую жрец призвал своей игрой на музыкальном инструменте . Он — её служитель . По форме изгиба её тела она напоминает саму Нуит . Также её поза говорит о том , что она есть абсолютная женственность . Жрец смотрит на её половые органы . Напомню , что изображение половых органов считалось ( и сейчас кое-где считается ) сакральным , священным символом . Он призвал её , вероятно , для того , чтобы иметь возможность слиться с ней ( не в плотском отношении , конечно , здесь всё символы , и всё о другом ), вобрать в себя часть её божественности и , таким образом , достичь единства и возвыситься . Можно сказать , она явилась благословить жреца , услышав его зов , снизошла к нему . В пользу этого говорит и зиккурат : во-первых , зиккураты / пирамиды всегда имели сакральное значение , во-вторых , на рисунках возвышенность ( будь то гора , холм , зиккурат и так далее ) всегда обозначают близость к богам . Итак , мы , не иначе , наблюдаем , как этот жрец приближается к святости , то есть к состоянию возвышения в Духе .
Что касается слова « дурак »... Он , безусловно , ещё в каком-то смысле « дурак » по сравнению с тем , чем он будет уже через мгновение , когда добьётся своей цели . Он даже не в шаге от неё — он уже перешагивает Великую Пропасть , которая отделяет человека ( пусть даже и очень мудрого жреца ) от Святого .
Кроме того , он , безусловно , « дурак » в том смысле , что , перешагнув Пропасть , он навсегда расстанется со своим Эго , то есть окончательно утратит то , что в нём пока ещё осталось от человека ( но суть в том , что пока ещё он этого не утратил ).
90