ШАБАШ ВЕДЬМ
Kristof
Техника безопасности при работе
с человеческими останками
Мне снилось: мы умерли оба,
Лежим с успокоенным взглядом,
Два белые, белые гроба
Поставлены рядом».
Н. С. Гумилёв
В данной статье речь пойдёт о примитивных мерах предосторожности при ра-
боте с человеческими останками. Пренебрежение таковыми рано или поздно приве-
дёт никудышного практика в могилу либо, в лучшем случае, загонит его в существен-
ный «минус», как в плане здоровья, так и в плане того, что я называю «внутренним
благополучием» — этот критерий в первую очередь отражается в удачливости прак-
тика, в его т.н. «везении». Это очень важный критерий оценки количества внутренней
силы, о котором в достаточной для практических применений степени будет сказано
ниже.
Здесь я приведу несколько примеров из моей собственной практики. Прошу вас
помнить, что это лишь примеры, и не следует их делать догмой всей своей последу-
ющей некромантической работы — просто имейте в виду, что можно делать так, а
можно как угодно иначе. Предугадать все возможные варианты развития магическо-
го действия невозможно, равно как и заранее придумать всевозможные способы
удержания контроля над силами, которые приходят на зов практика. Даже один и тот
же приём не всегда может приводить к одинаковым результатам, поскольку любой
магический праксис является крайне динамичным и изменчивым процессом. Жизнь
никогда не ставит нас перед одним и тем же вопросом дважды.
В подобных случаях необходимую гибкость и спокойствие Магу даёт доверие
собственной Воле и внутренней Силе (которая проявляется в «неуязвимости Духа»
Мага), отрешённость (т.н. позиция невовлечённости), т.е. разотождествление с
«внутренним мыслителем» и потребностью поддержания некоей фиксированной
формы себя, своего Я. Людей зачастую больше интересует, кем они выглядят, а не
кем являются. Попытки втиснуть бесформенное Высшее Я в ограниченную форму,
оторвать от него то, что неугодно думающему Эго, и внести желаемые внешние ка-
чества лишают Я необходимой гибкости. Тогда всякое взаимодействие теряет есте-
ственность и живость. Разотождествление с формой возвращает эту естественность
в любой процесс взаимодействий. Часто этот аспект называют «тотальным присут-
ствием здесь-и-сейчас». Позиция невовлечённости позволяет ослабить рациональный
ум и усилить позицию иррациональной части сознания, что приводит к развитию ин-
туитивных способностей. Именно интуиция и руководит действиями Мага. В данном
контексте в понятие интуиции я включаю два аспекта:
56