АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
ло 20 , поскольку у каждой из них пять углов . Шестиконечная звезда внутри его тела добавляет ещё 6 , итого в сумме получается 26 . Если , как предлагают некоторые , окружать себя ещё одной звездой , сумма будет составлять 31 , и при этом связь с Именем будет утрачена .
Символизм одежд архангелов прост . У каждого из четырёх элементов есть основной цвет : жёлтый — у воздуха , красный — у огня , голубой — у воды , чёрный ( или другой тёмный ) — у земли . Эти цвета каббалистически связаны с соответствующими сфирот . Книги по Каббале полны указаниями на эти четыре цвета и всевозможными ассоциациями , связанными с ними . Зоар говорит об их возникновении ещё в самом начале сотворения мира :
В начале проявления воли Царя сделал начертание в верхней чистоте — тёмное светило — и вывел в скрытое скрытых из тайны Бесконечного ; первичная форма , сведённая в кольцо — не белая , не чёрная , не красная и не жёлтая и не обладающая никаким другим цветом . Когда отмерил размеры , сделал цвета , чтобы светить внутрь . Внутри светила вышел один источник , из которого окрасились эти цвета внизу 1 .
Для каждого цвета существует другой , дополняющий его . Если какое-то время смотреть на фигуру определённого цвета , нарисованную на белой поверхности , а потом слегка сдвинуть взгляд в сторону , перед глазами останется пятно , напоминающее очертания этой фигуры , но окрашенное в дополняющий цвет . Для жёлтого это фиолетовый , для красного — зелёный , для голубого — оранжевый , для чёрного — белый . Эти цвета нужно представлять по периферии архангельских фигур в качестве обрамляющей их ауры . Уриэля часто представляют не чёрным , а коричневым , поскольку фигура , окрашенная целиком в чёрный цвет , вызвала бы ассоциацию с чем-то дьявольским .
Что касается предметов у них в руках , кадуцей , очевидно , выражает герметическую природу Рефаэля ; меч указывает на агрессию огня в природе Михаэля ; чаша символизирует воду Гавриэля ; пшеница растёт из земли и потому хорошо подходит Уриэлю .
Можно предложить другой вариант , который хорошо оправдывает себя на практике , — представлять у каждого из архангелов в руках тот инструмент , который в магии выражает силу соответствующего элемента . Для тех , кто хорошо знаком с системой Золотой Зари и с картами Таро , этот подход будет наиболее гармоничным . Рефаэль держит кинжал , Гавриэль — чашу , Михаэль — огненный жезл , а Уриэль — пантакль .
В дополнение к сказанному о расположении архангелов и элементов можно припомнить видение божественной колесницы из пророчества Йехезкеля . Там престол Бога несут четыре животных . У одного из них лицо человека , у другого — льва , у третьего — быка , а у четвёртого — орла . Пророк говорит , что « лицо льва справа », а « лицо быка слева » ( Йехезкель 1:10 ). Лев , как известно из астрологии , является огнен-
1 Зоар , Берешит 15 а . Этот текст очень сложен для перевода , и разные комментаторы понимают его поразному . В данной цитате я не старался достичь точного выражения его смысла , но лишь хотел привести упоминание о четырёх основных цветах .
45