ШАБАШ ВЕДЬМ
знают наличие некоего неуловимого, полуматериального пятого элемента, который
возвышается над природой физического мира, являясь общим источником всех его
веществ.
Древние астрономы считали, что небесные тела, планеты и звёзды состоят из
«пятого элемента». Греки называли его эфиром, у индусов он известен как акаша, в
других культурах встречается под иными названиями.
Каббалисты соотносили сфирот с буквами божественного Имени: Йод-Ѓей-Вав-
Ѓей. Но для верхней сфиры, Кетер, в этом имени нет буквы, которой она соответ-
ствовала бы. Объясняется это тем, что буквы знаменуют собой своеобразные сосу-
ды, призванные проявить божественный свет. Чем крупнее письменное изображение
буквы, тем больше ограничение, которое этот сосуд накладывает на свет. Первая из
них, Йод, имеет вид маленькой запятой (а иногда даже точки) и, следовательно, яв-
ляется лишь едва заметным проявлением силы, способной стать преградой на пути
божественного света.
Эта буква Йод соответствует сфире Хохма — второму звену каббалистической
цепочки творения. Кетер, её первое звено, является столь неуловимым и отделён-
ным от всего тварного, что не может быть заключено ни в какую ограниченную фор-
му, а значит, не находит отражения ни в одной букве Имени 1 .
Из всего сказанного следует, что, если охватить материальные элементы вместе
с их духовным корнем (духом, Кетером, эфиром, акашей и т. д.), мы неизбежно при-
ходим к числу пять. Пентаграмма своей формой отражает взаимное расположение
этих пяти сил. Каждому из её концов соответствует один из э лементов.
1
Согласно еврейской традиции, Кетер соответствует верхней точке в букве Йод, тогда как сама она,
как уже было сказано, представляет Хохму. Оккультизм ставит в соответствие сфире Кетер, или пято-
му элементу, букву Шин, превращая таким образом божественное имя в «пентаграмматон» — имя из
пяти букв יהשוה. Подробнее об этом будет сказано в приложении.
28