ШАБАШ ВЕДЬМ Расширение сознания
Как уже отмечалось , эта первая вступительная часть ритуала пентаграммы призвана вовлечь в сферу человека энергию из его сверхсознания , а затем равномерно распределить её по всем сторонам . Собственно , фигура креста оказалась наиболее подходящей для такого распределения , но , прежде всего , должно быть нечто , что можно будет распределить .
Эта энергия черпается из Кетера , который ритуалист представляет в виде сияния у себя над головой . Однако несомненно , что чем больший он сумеет сделать охват и чем к более высокой энергии подняться , тем сильнее окажется эффект всего ритуала . По этой причине усовершенствованная версия ритуала включает попытку расширить своё сознание до слияния с Адамом Кадмоном — высшим корнем души человека и одновременно первым и всеобъемлющим проявлением Бога .
Для этого исполняющий ритуал представляет , как его тело увеличивается в размерах и выходит за рамки помещения , в котором он стоит . Затем оно продолжает расти и возносится над городом , а потом и над всей Землёй . Далее оно увеличивается уже в космических масштабах , так что на фоне этого роста теряются и исчезают планеты и звёзды . В итоге человек в своём воображении доходит до того , что представляет себя простирающимся через всю Вселенную . Он словно выходит за рамки пространства и времени . Над ним остаётся только Бесконечность ( Эйн Соф ), которая и становится его Кетером .
Такой процесс в воображении , если его проделать качественно и углублённо , способен вызвать очень сильное изменение во всех ощущениях человека . В том новом масштабе , где он оказывается , уже нет привычных мыслей и мелких забот , которые окружали его в обыденной жизни . Тогда совершение Каббалистического креста в этом состоянии позволит зарядить себя поистине божественным светом .
Описанный здесь воображаемый « взлёт » к Бесконечности может вызвать головокружение или некое чувство потери устойчивости . Проделывать его в первое время нужно медленно и осторожно , осваиваясь с чувством изменения собственного масштаба . После некоторой тренировки это будет удаваться быстрее и без лишних помех .
Различные версии Каббалистического креста
Окончательный вариант вербальной формулы , данный в предыдущем разделе , используется во всех источниках Золотой Зари и книгах , продолжающих её традицию . Однако порядок действий и в некоторых случаях порядок слов различается . Наиболее традиционная последовательность , по всей видимости , практиковавшаяся в этом ордене , пока он существовал , предполагает после проведения вертикальной оси креста ( со словами « Ата-Малхут ») коснуться сначала правого плеча , произнося при этом « ве-Гвура », а затем — левого со словом « ве-Гдула ».
Знатоки Каббалы тут же заметят , что такой порядок противоречит тому , как расположены эти сфирот на древе . Хесед ( известный также как « Гдула ») всегда изображается на нём справа и означает милость , благодать , свободное и щедрое
22