АПОКРИФ-98: 12.2015 (I5.1 e.n.)
Наконец, можно сказать, что пока бирманский народ остаётся таким предан-
ным Братству, как и раньше, и прекрасному Учению, которое достойно хранит Брат-
ство, — до тех пор он будет сохранять свои замечательные черты, вызывающие лю-
бовь у каждого западного автора, который действительно проникся их жизнью и по-
нял смысл их удивительного милосердия, гостеприимства и свободы от тяжкой,
грязной нищеты. Буддизм, в равной мере по причине своей красоты и очевидной ис-
тины, способен постоять за себя в сердцах людей и теперь, когда контакт с западной
цивилизацией производит плачевный эффект на его древний высокий стандарт 1 . Есть
все признаки того, что буддийская религия находится в процессе активного при-
умножения былой силы, в процессе принятия, а не ослабления. Есть много свиде-
тельств нового возрождения буддизма: появление таких великих монахов как зна-
менитый Леди Саядав, который, решив не прятаться более в монастыре, пошёл к лю-
дям и побудил их к улучшению образа жизни; новых сообществ по всему свету, со-
зданных для различных религиозных целей в духе нового века.
Даже такой предмет как религиозное образование, которым пренебрегали
долгое время, был сохранён маленькой группой дальновидных женщин 2 . Две из трёх
буддийских школ многолюдного Рангуна привлекают особое внимание мужского
населения. Не меньшим признаком возрождения является тот факт, что бирманцы
начинают осознавать древний миссионерский дух своей веры: в 1908 году, спустя,
наверное, тысячу лет после прошлой попытки такого рода, буддийская миссия впер-
вые послана в другую страну, в Англию. Несмотря на чрезвычайно малые масштабы
этой миссии (состоявшей из одного монаха и нескольких преданных мирян), они
преуспели в создании в этой стране небольшой организации ревностных мирян-
буддистов.
1
Самым страшным и самым непростительным было появление спиртного. Применение этого прокля-
тия было практически неизвестно во времена Бирманской независимости; но сейчас магазины спирт-
ных напитков есть почти в каждой деревне Нижней Бирмы (результат британской оккупации), и эта
беда приближается к Верхней Бирме.
2
Нигде в мире, пожалуй, у женщин нет такой свободы, как в Бирме; это, несомненно, объясняет высо-
кую активность и интеллект бирманских женщин. Основная часть мелкой торговли страны находится в
женских руках; и только считанные единицы бирманских женщин-крестьянок не пополняют семейный
бюджет самостоятельным пошивом и продажей одежды или шарфов. Ранее почти каждая женщина
была мастером ткацкого станка, который имелся в каждом состоятельном домохозяйстве. К несча-
стью, дешёвые товары из Манчестера убили эту отрасль.
207