АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
ращаются как к прибежищу и руководству , — это даже не большинство живущих монахов , а то немногочисленное Великое Братство тех , кто ступил на Путь , святых прошлого и настоящего , которые по Провидению Мастера достигли того или иного из четырёх ( или , по другой классификации , ста восьми ) этапов Пути к Несравненному Покою . В этом , последнем смысле Сангха-Ратана напоминает « сообщество святых » в христианском вероучении .
Таким образом , глядя на Третью Составляющую , мы можем рассматривать всю формулу Прибежищ как разновидность сопряжения идеи достижения Просветления , Пробуждения в трёх режимах времени . Тем самым буддист как бы утверждает : 1 . В прошлом Высочайший Владыка достиг-и-превзошёл . 2 . В настоящем он жив в своей Дхарме , через которую мы тоже можем этого достичь . 3 . В будущем мы можем достичь этого , поскольку существует « сообщество святых », Сангха-Ратана , готовое помогать и свидетельствовать .
Приведённые выше Восемь Заповедей , одна из которых разделена здесь на две , образуют , таким образом , из этих восьми девять . Кроме того , есть предписание воздерживаться от принятия или использования денег , золота или серебра в любой форме . Любой мужчина старше семи лет может быть посвящён в послушники , и для бирманцев в порядке вещей , когда мальчик попадает в монастырь и служит послушником ( саманера ) в возрасте от семи до двадцати лет . Любой бхикку может посвятить саманера , но только с согласия его родителей или опекунов . Будучи рукоположен , новичок может , если пожелает , покинуть Братство в любое время . Он носит жёлтые одежды , принимает пищу , как и монахи , только до полудня и не может иметь в собственности никакого имущества , кроме того , что разрешено самими монахами . Бирманских юношей , как правило , отдают в послушники родители , и они могут пребывать там несколько месяцев или около года . Таким образом , практически каждый бирманец жил некоторое время в монашеском ордене ; с этим связано огромное уважение к монахам . Каждый человек живёт в непосредственном контакте с Братством и лично знаком как с высоким уровнем святости и чистоты , так и с самим учением , которого в нём придерживаются . Он имеет практический опыт ограничений , столь трудный для молодых и нетерпеливых бирманцев , вовлечённых в монашескую жизнь .
В монастыре послушник служит монахам , поддерживает порядок , носит воду для купания и питья , подметает монастырь до рассвета , следит , чтобы места для прогулок были очищены от сухих листьев и т . д . Помимо этих сопутствующих обязанностей , он узнаёт от какого-нибудь монаха , постоянно проживающего там , о специальных обязанностях , соответствующих своему чину , изучает религию по Священным Книгам и участвует с монахами в совместной молитве — как правило , на рассвете и во время сумерек .
До создания британским правительством светских школ воспитание всего мужского населения в стране было в руках монахов ; и , помимо периода послушничества ( разработанного в основном с целью обучения религии ), большое количество бирманских мальчиков по-прежнему получают всё образование в деревенском монастыре . В ознаменование Великого Отречения , вступление мальчика в ряды послушников часто является поводом для одного из тех всеобщих праздников , которые ра-
203