Апокриф 98 (декабрь 2015) | Page 200

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
3 . Правильная речь , наполненная любовью , добротой и истиной . 4 . Правильное поведение — избегание дурных поступков , разнообразная практика благотворительности .
5 . Правильный образ жизни . Способ пропитания , получения хлеба насущного таким способом , который не причиняет вреда и боли никакому живому существу .
6 . Правильное усилие , направленное на подавление дурных наклонностей и формирование правильных мыслей , слов и действий , ведущих к добру , которые далее классифицируются как Четыре Великих Образа Жизни . Это усилие направлено на : ( а ) подавление прежних дурных наклонностей ; ( б ) подавление приобретения новых дурных привычек и путей ; ( в ) постоянное усердное взращивание с помощью специальных ментальных практик уже имеющихся добрых привычек , благородных и полезных мыслей ( таких как Любовь , Сочувствие , Сострадание , Милосердие );
( г ) усердное формирование таких хороших привычек мышления и жизни , которые ещё не являются частью нашей ментальной привычки .
7 . Правильное памятование — продолжительное наблюдение за всем , что мы говорим , думаем , делаем ; изучение во всём этом действующих причинных последовательностей ; классификация каждой мысли или действия как « благое » ( направленное на уменьшение страданий жизни ), « нейтральное » ( свободное от примеси страстного желания , ненависти и самообмана , не создающее новых причинно-следственных связей вообще ) и « дурное » ( запятнанное той или иной из трёх названных форм невежества и тем самым стремящееся привести в движение причинноследственную связь , усугубляя страдания жизни ). Помимо этого наблюдения всех наших умственных операций и разделения их по принципу этической ценности , нужна решимость пестовать благое и в будущем , дабы избежать зла . Правильное памятование включает в себя постоянное применение ко всем и каждому Учения о Самоотверженности , размышлений и наблюдений практикующего по поводу того , что касается того или иного явления , действия , мысли и речи , всех умственных изменений , составляющих его жизнь , без исключений . « Это не “ Я ”, это не “ Моё ”, здесь нет никакого “ Я ”».
8 . Правильное сосредоточение — практика ( согласно правилам , изложенным в книгах ) тех высших приёмов дисциплины ума , которые приводят к « Пробуждению » в высших сферах сознательной жизни . Все они направлены на то , чтобы ступить на Путь Умиротворения и следовать по нему , и на окончательное достижение Архатства , освобождения от смерти , ненависти и самообмана .
Таков самый краткий обзор третьего этапа буддийской практики , стадии дисциплины ума , одну из которых , кроме самых основных моментов , мы были вынуждены упустить за неимением места .
200