АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
не всё , она возрождается снова и снова , в другой форме ; вы должны умереть в этой жизни и переродиться в следующей ». Посмотрите , как неравномерно распределена уйма живых существ : некоторые из них представляют низкие и омерзительные формы насекомых и других животных ; и даже среди людей — одни процветающие и благородные , другие — бедные , убогие и униженные .
Никто не может спастись от смерти , но смерть — это врата в другую жизнь . Как семена чертополоха произрастают и становятся чертополохом , а семена риса — рисом , так и жизни людей и животных , в коих царит закон причинности . И если вы хотите избежать всего этого низкого , убогого и подлого , как мудрецы ; понимать ужас и боль , причиняемые злыми поступками , — то вы должны практиковать Шилу , добродетель , истинную нравственность — как один из способов бегства от всей угрожающей массы боли . Но человек , который , пусть и с низменным мотивом — страхом , — практикует хотя бы пять обетов , начинает внутренне расти , становится великодушнее и , следовательно , счастливее .
Тем не менее , Шила — это самоотречение . И когда , становясь мудрее , скромный последователь Мастера доходит до второй стадии роста , Закон провозглашает новое послание — Дана , послание милосердия и любви . Недостаточно сохранять свободу от низменного и боли , которой наполнена жизнь , — говорит Закон . Есть нечто большее . Если , кроме избегания зла , вы будете исполнять и соблюдать правила ; если будете кормить нищих святых , тех , кто болен и слаб ; если подарите частичку себя миру , заботясь о скорбях других , помогая облегчить страдания , понимая , что освободиться можно благодаря щедрости и заботе , — великий Закон будет действовать в своей неизбежной последовательности . Избегая зла , вы избегаете низменности жизни ; практикуя великодушие , вы обеспечиваете себе жизнь , полную счастья и радости , жизнь , полную земного блаженства , или высшую , светлую жизнь небожителей в святых сферах , более счастливых , чем наш мир .
Так получается , что человек , не имея ещё никакого возвышенного мотива , кроме страха , думает лишь из корысти : « Отдавая немного своего богатства , своей помощи , я обеспечиваю себе богатство в последующих жизнях », — таким образом , на практике решается вторая задача , он отдаёт какие-то вещи , то , что имеет для него ценность , свою помощь , свою заботу тем , кому повезло меньше , чем ему . Он помогает нищим , становится отцом для сирот , даёт приют бездомным и несчастным , использует своё богатство не только для себя , но и для пособничества слабым и бедным .
И тут начинает действовать Закон Жизни , он отзывается на сердце дающего , ибо такова суть Любви , которая растёт и , как магнит , становясь сильнее , передаёт свой магнетизм другим кускам стали . Начинается всё с любви к себе , с установления контакта с самой жизнью , с потребностями других людей , расширяя тем самым границы человеческой самости . Отдавая бедным , слабым и обездоленным ; отдавая чтото святым , которые отказались от всего , чем дорожит мир , ради Истины и любви ко всему , — человеческое сердце становится больше , шире , и может вместить в себя все надежды и печали нуждающихся так , что внутреннее царство его , внутренняя цель бытия расширяется , увеличивается и становится великодушнее с каждым днём .
193