Религия Бирмы 3 . Дхарма
АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
Алан Беннет « Религия Бирмы » и другие работы 1
Религия Бирмы 3 . Дхарма
Дхарма — второе из великих Прибежищ ; это учение , которое Учитель оставил нам после себя . Это слово происходит от корня , означающего « явно существующее », « ощутимо проявляющееся ». Мы можем понимать его как Истину , в том смысле , в котором оно используется на этих страницах , или как Закон причинно-следственной связи , который действует в глубинных сферах жизни . Подобно тому , как закон несёт в себе ряд явлений , или как абсолютная истина может пронести нас через дикие волны океана жизни к невидимой за её пределами Цели , так и корень « дхар » имеет вторичное значение — « то , что несёт или передаёт ». Все буддийские истины объединены великим учеником Мастера в одну строфу : избегайте зла , творите доброе и благое , очищайте ум . Это и есть главный признак Будды .
Первая составляющая — « избегайте зла » — суммирует всю основную часть буддийской практической этики с её негативной стороны ; она обобщается в слове « сутра », которое означает гармонию и добродетель ; и включает в себя всё таинство Мастера , объясняя последователям , каких вещей стоит избегать . На практике она выглядит как пять великих обетов , пять заповедей , обязательных для каждой буддийской общины и записанных обычно на древнем языке Священных текстов после приведённой выше формулы Трёх Прибежищ : не отнимать жизнь ; не брать того , что не принадлежит нам по справедливости ( не красть ); воздерживаться от нечестивого сексуального поведения ; не лгать , не злоупотреблять доверием , воздерживаться от грубых речей ; не употреблять опьяняющих напитков . Эти пять принципов абсолютно обязательны для каждого , даже наименьшего последователя Мастера . Они составляют самый необходимый минимум буддийской этики ; и тот , кто постоянно нарушает любую из них — не буддист , как бы громко ни провозглашал он свою веру .
Буддизм — это понимание Истины . Следовательно , если мы действительно понимаем то , что творим ( например , что огонь обжигает — и воздерживаемся от прикосновения к горящим углям ), это понимание действует соответствующим образом . Очевидно , что людям свойственно ошибаться , и человек может нарушить какое-либо из этих пяти правил сейчас или позже , но , поразмыслив над своим поведением ( как научены буддисты ), он обнаруживает свою ошибку и всё ещё может исправить её покаянием и приложением всех усилий , чтобы воздерживаться от подобного впредь ...
1 Продолжение . Начало в № 97 . Пер . Оксаны Савельевой , под ред . Клотильды Фаустины Инпу фон Шульц и Fr . Nyarlathotep Otis .
191