ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
му что сатанизм характеризуется разнообразием отдельных тех-
ник. Как только Церковь удовлетворена тем, что определённый
участник является способным Магом, это всё, что можно сказать.
Жрец или Жрица Мендеса III°: В других церквях Жрец, или священник
— это просто полупрофессиональный или профессиональный орга-
низатор и демагог. Считается, что он пастырь, дающим своей
пастве моральное и духовное руководство. Сатанинский Жрец —
совершенно другое. Он выбран не другими людьми, а Силами Тьмы,
которые подчёркивают таким способом его особенности и до-
стижения, чтобы Совет Девяти признал его Избранным. Если чело-
век избран, у него есть выбор — принять или отклонить формаль-
ное посвящение. Если он отказывается, он сохраняет полный кон-
троль над своей волей и продолжает нормальное существование.
Если принимает, он обнаружит, что его жизнь изменена непредви-
денными и часто странными указаниями, ибо Силы Тьмы реализовы-
вают через него волю нашего Господа Сатаны. Вместе с тем, он
приходит к тому, чтобы овладеть Силами, сметающими перед ним
все препятствия. Сатанинское Жречество берёт своё имя от
древнего египетского Жречества Сета, которое было сосредото-
чено около города Мендес (Банебджедет) и Танис в последние дни
империи.
Мастер IV°: Эта степень присуждается Верховным Жрецом в одной
из трёх подстепеней — Мастер Грота, Мастер Храма или Великий
Мастер. Степень и её обозначения касаются компетенции облада-
теля и сферы его магического влияния.
Маг V°: Это самая высокая степень, присуждаемая в пределах вла-
сти Мандата Церкви Сатаны, отражающая Волю самого Принца
Тьмы. Сейчас она имеется лишь у Антона Шандора ЛаВея. IV° и V° яв-
ляются мерилом личностных качеств, а не обозначением организа-
ционной функции.
Моё первое программное заявление в качестве Верховного Жреца Сета каса-
тельно системы степеней Храма Сета содержалось в письме к членам Храма 15 июля
X/1975. Ниже привожу его текст с сокращениями:
Как я сказал или написал некоторым из вас лично, истинные степени не
должны быть ни «наградами» за прошлые достижения, ни «стимулами»
для будущих. Скорее они являются формой признания положения чело-
века в определённый момент времени. Это относится ко всем пяти
степеням.
178