АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
17 . Правда была в словах противоположного моего внутреннего Я , но правда , окрашенная в несогласованность и нелогичность , о которой я говорил . И потому Книга Закона приводила в замешательство тех , кто наталкивался на неё , и творческий блеск Мага Алистера Кроули был испорчен бессмысленными разрушительными действиями . Сам он никогда не мог постичь этого , ибо чувствовал Хер ’ ура как объединённое внутреннее Я . И потому он был озадачен тайной , которую не мог раскрыть .
Хер ’ ур как сущность , обладающая чертами и бессознательной вселенной , и независимого сознания Сета , всегда непоследователен и иррационален как с точки зрения Сета , так и с точки зрения объективной вселенной . Хер ’ ур — не истинный синтез в понимании Гегеля . Скорее он — антитеза , которая позволяет Сету проявиться — не как синтез , а как совершенно отдельное и самостоятельное существо . [ Это повторное заявление и обработка последовательности , упомянутой в Диаболиконе .]
Книга Закона чрезвычайно эмоциональна , внутренне непоследовательна , стремительна и вообще довольно запутанна для читателя . Однако она передаёт атмосферу подлинности [ или , по крайней мере , очарование тайны ]. Почему бог хотел совершить такие ошибки и представить себя в столь нелицеприятном свете ? Структура Хер ’ ура объясняет это . Старший Гор — не глупый или шаловливый нетер , а скорее тот , кто пойман между Сциллой Сета и Харибдой объективной вселенной : постоянно привлекаемый обоими и отклоняющийся от них .
Ученики Кроули энергично обсуждали Книгу Закона все годы её существования , и ни один из двух ближайших его учеников так и не смог решить этот вопрос . У самого Кроули , размышлявшего о Книге Закона всю жизнь , до конца остались некоторые противоречия в её понимании . Что касается его « творческого блеска » и « бессмысленного разрушительного действия », никто из тех , кто знаком с произведениями и карьерой Алистера Кроули , не будет отрицать ни того , ни другого . Более того , он признавал обе этих стороны и в собственных дневниках и публикациях , не решаясь , однако , работать со своими отрицательными чертами [ или даже обличать их ]. Преодолей он их , он , возможно , обрёл бы уважение , а не позор . По иронии судьбы , именно такая слава Кроули составила большую часть его посмертной популярности . [ Зададимся тогда вопросом , остался бы « изменившийся » Алистер Кроули Алистером Кроули . Вероятно , нет . Его двойственность была важна в его работе как Мага Эона Гора для проявления самого Гора .]
Слова о том , что Кроули « чувствовал Хер ’ ура как объединённое внутреннее Я », по-видимому , указывают на его непонимание различия между изначальным Гором и более поздним осирианским искажением . Осирианский Гор ( как сын Осириса ) был объединённой личностью , сражавшийся с Сетом ( превращённым в злого брата Осириса ) 1 . Гор Старший был дополнением Сета , а не его антагонистом , и потому этих двух изначальных богов часто изображали с единым телом 2 . Бог , отождествлённый Кроули с Гором Младшим , был фактически Гором Старшим . Это и составляет « удиви-
1 Айонс , с . 72-78 . Осирианские легенды об этом всесторонне рассматривают Дж . Гвен Гриффитс в « Споре Гора и Сета » ( Чикаго : Argonaut Publishers , 1969 ). 2 Те Вельде , с . 68-72 .
151