АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
жащий сообщение , упомянутое в этом стихе — « Послание Девятого Солнцестояния ». В августе я снова отправил каллиграфический оригинал Антону ЛаВею . В сопроводительной записке я отказался что-либо комментировать . Антон ответил запиской , что совершенно нетипично — собственноручной :
Мне нравится , что Вы понимаете , что делаете . Вы вошли в новую сферу понимания и действительно заслуживаете звание Сатаниста 1 .
Остаётся вопрос о договоре с ЛаВеем . Я не видел такой бумаги и даже никогда не слышал , чтобы он говорил о ней . « Договор с Дьяволом », как всегда полагали , в Церкви Сатаны не был необходим . Содержание данного конкретного договора , если он действительно существовал , остаётся неизвестным .
9 . Моё внутреннее Я двигало Космическую Инерцию , я был вынужден стать новой мерой последовательности . Я прекратил быть Одним , ибо должен стать Всеми .
Здесь Сет замечает , что он как предельный разум , обладающий прерогативой действовать , пренебрегая механистическими нормами объективной вселенной , не может , тем не менее , полностью заменить или перепроектировать эту вселенную без себя самого , становящегося идентичным с нею , то есть бесконечным , вездесущим и , следовательно , механистичным [ с точки зрения любой составляющей разума ]. Это более точное повторение знаменитого мильтоновского парадокса : поверженный Бог становится Сатаной , а Сатана — Богом 2 .
10 . Делая человека Демоном , можно разрушить его обращение к себе до границ , в коих должно существовать его подобие .
Человек , находящийся за пределами Посвящения Мага , сталкивается с тем же парадоксом , который Сет описывает выше . Он перестаёт рассматривать себя как предельный разум , работающий на инерционную окружающую среду . Скорее он достигает столь сильного чувства гармоничных взаимосвязей , что испытывает сильную тенденцию чувствовать всю объективную вселенную как соответствующую его Слову Мага . Сначала это , казалось бы , и неплохо , но , по сути , это чувство столь мимолётно , автоматично и тотально , что в этом достижении нет особого смысла . Человек в такой ситуации рискует потерять смысл уникальной идентичности , поскольку барьеры между его сознанием и явлениями вселенной истончаются . [ Весьма уместно сравнить этот опыт с опытом квантовых физиков , внезапно столкнувшихся с объективной вселенной , в которой все « константы » оказываются « переменными ».]
1 Письмо Антона ЛаВея к M . A . Аквино , 22 августа IX / 1974 г . 2 Эта тема исследуется Анатолем Франсом в его классической работе « Восстание ангелов » ( Нью-Йорк :
Dodd , Mead & Co ., 1914 ).
145