АПОКРИФ-98 : 12.2015 ( I5.1 e . n .)
нет никакого основания в предыдущих документах , и , по сути , все прошлые комментарии — включая материалы самого Джона Ди — не могли объединить Ключи в один последовательный перевод .
Закончив Работу Слова Сета , я обнаружил , что новый перевод не нуждался ни в какой внешней интерпретации — по крайней мере , для тех , кому он адресован . Очевидно , он идиоматичен и не является дословным переводом — как и все переводы оригинальных иероглифов .
Кроме того , в XV году я узнал , что и запись Ключей Ди Касаубоном не была безупречна , как я предполагал ранее . Моим благодетелем оказался посвящённым Храма Сета , любезно предоставивший мне полный микрофильм исходных Ключей из дневника Ди , хранящегося в Британском музее . Поэтому « енохианский » текст , воспроизведённый в Слове Сета , является точной копией оригинала , написанного Джоном Ди . Как я отметил выше , этот оригинал грамматически не строится на основе перевода или дословной корреляции с английским « переводом » самого Ди . [ Новые попытки сделать это — в « Полном енохианском словаре » Дональда Лейкока — привели к произвольному разбиению енохианского текста и добавлению современной пунктуации , базирующейся на английской , чтобы « создать » корреляцию . Качество результата очевидно .]
« Енохианский пурист » усомниться в переводе , представленном в Слове Сета , который не соответствует английской версии , записанной в дневниках доктора Ди . Мой ответ прост : я подошёл к Ключам не как историк , стремящийся переиздать работу Ди , а как Маг , стремящийся управлять той же самой « магической машиной », которую создал Ди — и управлять ею с бо́льшим вниманием и точностью , нежели он . Следовательно , это не моё « искажение Ди », а скорее моё « неискажение » чего-то , что предшествовало самому Ди и подразумевало , в конце концов , не его [ или Келли ] авторство . Если считать , что Ключи — творение Ди / Келли , тогда они являются откровенным мошенничеством в области Большой Чёрной магии и — что просто поразительно — удачным трюком Малой Чёрной магии , который озадачивал оккультистов несколько веков и завладел их умами .
В том виде , в каком оно представлено здесь , Слово Сета — восемнадцатичастное заявление , адресованное в древние времена настоящим ( из « Третьего Ордена ») Посвящённым Храма Сета . 19-я Часть — не столько заявление , сколько действующее заклинание , которое можно использовать для доступа к тому , что Ди называл « тридцатью воздухами или этирами ». Использование этого заклинания лучше всего описано в Liber LXXXIX ( Книге Еноха ) Алистера Кроули ; см . также его « Видение и Голос ».
Что же такое « этиры »? Каббалистически это « кольца » или « сферы » [ сознания ], стоящие прогрессивно ближе к универсальной божественности . Согласно Кроули , каждый этир также пробуждает определённые виды расположений и восприятий в маге , который сосредотачивает на нём своё внимание , а также предоставляет ему доступ к скрытым магическим инструментам и / или оружию . Этиры выдерживают дальнейшее исследование в свете инициатических продвижений Эона Сета и должны предоставить сетианцам богатые возможности , чтобы проверить их чувствительность и навыки в Большой Чёрной магии .
141