ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
каждое слово как фонетическое единство и уменьшая роль гласных . [ Таким образом , « vorsg » должно произноситься именно как « ворсг », а не как « ваоресаджи ».]
Я протестировал эту версию на XIX Ключе , 30-м Этире ( TEX ), ожидая визуальных эффектов , как в « Видении и Голосе » Кроули 1 ; на сей раз меня ждал некоторый успех , поскольку я испытал последовательность необыкновенных видений и снов 2 . Наконец , вечером 30 мая я экспериментировал с XVII Ключом и был вознаграждён захватывающими результатами — работой « Сфинкс и химера » 3 .
Затем , в первую неделю июня , произошло нечто весьма неожиданное . Я начал писать текст с интервалами в пару часов за ночь . В том же стиле , что и будущая Книга , Пришедшая Ночью , провозглашалось , что Енохианские Ключи являлись отдалённым искажением того , что называется Словом Сета . Последовало два « чистых » Ключа на английском языке — называемых « частями » Слова Сета . Прежде , чем продолжить , я был вынужден прервать концентрацию из-за внезапного кризиса в Церкви Сатаны , и потому Слово Сета оставалось незаконченным ещё шести лет .
« Ломка » Ключей « доктринами Антона ЛаВея » — история совершенно иная . Основной вклад Антона в Ключи Кроули — это , так сказать , « Чёрная Месса » с произвольным изменением « небесных » реалий на « адские ». Можно решить , что это лишает заявление законной силы . Но в таком случае покажется странным , что использование Церковью Сатаны этих « Чёрных Ключей » приводило к магическим результатам , которые , во всяком случае , были намного более сильными , чем Ключи « чистой » системы . В работе над Словом Сета я использовал подход , подобный лавеевскому , ища слова для выражения того , что , по моим ощущениям , должны сказать Ключи . Коротко говоря , я пытался представить Ключи в « ещё более чёрной » версии , чем та , которая появилась в Сатанинской Библии . Кроме того , работа Северного Солнцестояния X , которая привела к Книге , Пришедшей Ночью , была начата с этой новой Первой Части Слова Сета , а не с Первого Енохианского Ключа . Так , казалось , было найдено основание для Книги , Пришедшей Ночью , позволявшее « ломку » старых Ключей . Шесть лет спустя Работа Слова Сета была , наконец , завершена — 13 апреля XVI года ( в годовщину Работы Джона Ди ).
В Сатанинской Библии Енохианские Ключи , несмотря даже на внесённые исправления , всё ещё искажены и неразборчивы . Следовательно , ЛаВею надо было отважиться на разъяснение каждого предшествующего текста . У этих интерпретаций
1 Кроули ( под ред . Регарди ), Драгоценные камни из « Эквинокса », с . 408-591 . 2 9 марта X / 1975 я сделал запись : « Для первой Работы я решил провозгласить 19-й Ключ , призывая ZIM
( 13-й этир ). Мне пришлось дожидаться ответа дважды . И вот результат : Я вспоминаю , как сквозь мглу входил в большой бревенчатый чертог , где вокруг стола сидело множество людей . Я знал , что это “ Тайные Вожди ” “ Белой ” традиции , о которых говорил Алистер Кроули и другие . Я решил , что мне можно позволить присоединиться к ним , ощущая при этом , что они пока не чувствовали меня как Мастера Храма Левостороннего Пути . Но было и некоторое противоречие , как если бы некоторые из них опасались меня . Наконец я явил себя как Мастер Храма . Они отреагировали более негативно , чем прежде , надев облачения различных цветов . Я ответил , надев собственное иссиня-чёрное облачение , после чего они проявили ко мне ещё большую неприязнь . Это вызвало мой гнев . Начался сильный пожар , чертог сгорел , а дальше я ничего не помню ». 3 Беседа между сфинксом и химерой о платоновском « Софисте ». Для реконструкции использовались
избранные « Диалоги » Платона ( Hamilton & Cairns ( ред .), издательство Принстонского университета , 1961 ). Полный отчёт об этой Работе направлен Жречеству Сета 6 ноября X / 1975 г . и находится теперь в Рубиновой Скрижали .
140